泰州名胜的传说

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泰州人文荟萃，历史久远，素有“汉唐古郡，淮海名区”之誉。宋朝时，就形成了闻名遐迩的“海陵八景”。
    “文物俄迁谢，英灵有盛衰”。两千多年沧海桑田，目前，泰州四市二区共有名胜古迹约60处。日前，《泰州名胜》专集由凤凰出版传媒集团和江苏文艺出版社联合出版发行，为泰州打造旅游品牌，提供了一张特色名片，名胜背后一些鲜为人知的传说故事也随之撩开了尘封已久的面纱。泰州学派创始人王艮非神童
    27岁的徐同华，是《泰州名胜》的作者。为写这本书，徐同华花3年时间寻访四市二区的名胜古迹。“3年来，为编撰这本书，没有看过一天电视。寻访过程中，学到了很多地方文史知识，了解到不少名胜奇闻，对泰州更多了一层感情。”
    钟灵毓秀的海陵区，提起江淮名刹光孝寺、梅兰芳纪念馆、苏北最古老的园林——日涉园、柳敬亭公园等名胜，几乎众所皆知。光孝寺西侧，有一座泰州学派的祖庭——崇儒祠，很多人却不知道。
    泰州有一句俗语：“王心斋讲大学——日停三刻”。王心斋，名王艮，字汝止，号心斋。是明代泰州安丰（今属东台市）盐场的盐民，生于1483年，1540年去世，终年58岁。他出身贫穷，其父辈以烧盐为生。
    据传，由于安丰居住的基本是盐民，故有“安丰民最贱”之说。王艮7岁入私塾，11岁因家贫辍学贩卖私盐。谁也没有想到，这位原本斗大的字认不到几箩筐的盐丁后裔，后来竟成为儒学大师、哲学学派的领袖。由他创立的“泰州学派”闻名全国。
    民间传说王艮是神童。史料记载，王艮的成功，全靠苦读、乐学。辍学从商期间，王艮仍然自学“四书”等儒家经典。
    徐同华在市图书馆查阅《退庵笔记》、《吴陵野记》等史料后发现，王艮的自学精神绝非一般人所想象。
    王艮20岁后，贩卖私盐时，三过齐鲁，每见孔庙，都要拜谒孔子，在孔庙流连忘返。由此，他也悟出了乐学的道理：才学才学，才来自学；学问学问，学来自问。
    后来，王艮在自家屋后筑一斗室，日夜读书。一次，王艮一边走路一边看书，竟跌到河里去了。爬上岸后，路人惊讶地问他，好端端的走路，怎么会掉到河里？
    他幽默地说：“好几天没有工夫洗澡，今日下河，一可打打浴，二可清醒一下头脑，乃为乐事。”
    王艮读儒学经典，并不是读死书，而是书置手中，广采众家之长，又不拘泥于传统，往往结合百姓日常生活理解其道理。有一天，见路旁有两人打架，王艮对其中一人说，你如有良心，严于责己，不就打不起来了吗？
    王艮留下了千古传颂的《勉仁方》。其意思是，人和人的关系应是朋友，相互之间要“彼此切磋砥砺，相勉于仁”，要重视结交朋友，尊重别人，通过切磋，相互间得到提高。
    王艮更写下了脍炙人口的《乐学歌》。歌云：“人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良心还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。乐便然后学，学便然后乐。乐是学，学是乐。于乎天下之乐何如此学，天下之学何如此乐。”
    靖江生祠是全国最早的岳庙
    岳飞英气压西湖。自南宋以来，游览杭州西湖的人们，总会到栖霞岭下拜谒岳墓。据史载，西湖岳庙建成于岳飞赴义79年后。
    岳飞思想研究会统计，全国祭祀岳飞的庙有100多处。“人们以为，最出名的，除了西湖岳飞庙，就是岳飞出生地河南汤阴岳庙。其实，靖江岳飞生祠是全国最早的岳庙。”徐同华说。
    2005年夏天，徐同华来到靖江岳飞生祠。据岳飞生祠和靖江地方志记载，位于靖江孤山脚下的岳飞生祠建于公元1130年，岳飞生前就建成了。
    传说，南宋皇帝赵构与宰相秦桧狼狈为奸，欲与金兵议和，将精忠报国的岳飞视为眼中钉。岳飞已经收复河南朱仙镇，即将直捣黄龙时，赵构一天连发12道金牌，急召岳飞回杭州。中原百姓依依不舍，担心金兵再犯，重入水火，意欲随岳飞撤离。
    岳飞不忍心丢下随同南撤的黎民百姓，带着这群人浩浩荡荡地南下。这支人马千里迢迢来到长江北岸的马驮沙时，夜半，岳飞辗转难眠，想到中原百姓风尘仆仆，一路劳累，继续前行更加艰辛。更令岳飞忧虑的是，此行急召，前景难卜，倘遭不测，将连累随同百姓。
    当夜，岳飞走出帐篷，一轮明月下，马驮沙依江阻海，虽然荒草萋萋，但是有山有水，气候适宜。岳飞认为，此处宜渔宜耕，是一个相对安全的江畔岛屿。
    次日天亮，岳飞召集百姓说：“你们就在这里落脚谋生吧。虽然此处眼下荒芜，将来必定成为鱼米之乡！”
    百姓十分崇敬岳飞，他的话，人人听从。
    从此，这些百姓便落脚马驮沙。传说，这批中原百姓中的朱、刘、陈、范、马、陆、郑、祁等8个姓氏，就是靖江最早的居民。
    岳飞走后，这些百姓感恩戴德，祈愿他长命百岁，遂在孤山脚下建造祠堂。因为是岳飞在世时所造，故而称之为“生祠”。
    2007年，岳飞思想研究会的有关人员在全国搜集岳飞抗战地的相关史料，来到泰州，在海陵区民宗局工作的徐同华带他们到靖江生祠考察。考察中，他们发现，靖江岳飞生祠竟是全国最早的岳庙。
庆云寺和法轮塔的
    幽默传说
    泰兴城西老龙河畔，有一座古老的庆云寺，寺院内还有一座宝塔。这座宝塔虽然只有7层，但每一块砖都有“法轮塔”字样，更稀奇的是，该塔没有塔顶，而且塔身一直倾斜。
    寻访中，当地百姓向徐同华讲了两个很幽默的传说。
    相传大宋初年，泰兴出了个能言善辩、疾恶如仇的当朝驸马，当地人称之为季三鞑子。
    季三鞑子虽然贵为驸马，但是他上朝时，常常衣着不整，戴歪冠帽。据说，他帽子戴歪必定有事。如若帽沿朝左，必弹劾一个文官；如若朝右，必参告一名武官。因此，朝廷内外流传着这样一句话：季三鞑子上朝，地动山摇。在朝贪官污吏见之，人人自危。
    后来，一群贪官污吏设下陷阱，挑唆季三鞑子奏本斩了太子。此举得罪了皇帝岳丈，季三鞑子被发配出京。
    季三鞑子想回到老家泰兴。临行前，他故意向皇上请求：“臣流放，宁出潼关三千里，不去延令（泰兴）黑松林（黄桥），那里蚊大如雀，啮人即毙。”同时，他嘴里还念念有词：“夫到天边妻不随。”
    皇上当着朝廷众官员的面，想到季三鞑子留放后，公主独守空房之苦，毫不留情地说：“自古以来，夫唱妇随，天经地义，将你们夫妇一起发配到黑松林！”正中季三鞑子下怀。
    后来，为满足老母亲想见见皇宫的心愿，季三鞑子在泰兴城内大兴土木，仿造了一座金銮殿。消息传到京城，一些别有用心的官员借机诬蔑季三鞑子有谋反之嫌。皇上大怒，欲下令满门抄斩。
    季三鞑子闻讯，急中生智，连夜在殿内塑起许多金身佛像，取名庆云禅寺，躲过一场横灾。
    后来，天上玉帝有感于季三鞑子的孝心，即令二郎神背宝塔下凡，赐给季三鞑子一座宝塔，抚慰和成全季三鞑子的心愿。
    二郎神肩背塔身，手提塔顶，来到泰兴上空，降至云端，化为一名游僧，将塔身藏于袖中，将塔顶变为一瓦钵，白天化缘，晚上砌塔。二郎神发现有很多人到庆云寺烧香拜佛。为了试试当地人的虔诚，他故意放慢砌塔的进度。
    几个月后，二郎神到老龙河附近一妇人家门前化缘时，这妇人任凭二郎神喊得口干舌燥，就是不睬，还埋怨二郎神，不会建塔，整天混时间，骗人家的饭吃。说罢，该妇人竟然关上了门。
    二郎神一气之下，说了句“泰兴人真没有肚量”，将袖中塔身往地上一扔，端着瓦钵飞上了天。次日，人们发现，庆云寺内多了一座砖上刻有“法轮塔”的塔，而且塔身倾斜，没有塔顶。
    后来，人们再也没有看到那个砌塔的和尚。人们恍然大悟。那妇人很后悔，为表忏悔，她在法塔下削发修行。
天目山上有神仙
    “山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。位于姜堰市北郊的天目山虽然只是一个土墩，四面环水。但据史料记载和地方百姓传说，天目山是真正以仙闻名的。
    相传，东晋时，泰州道士王治曾在此山顶建了一座观庙修炼，庙内挖了两口井，形如天目，因此，百姓就称此山为天目山。据《海陵志考》记载，王治在山中修炼了百余年，终于得道成仙，将灵宝五符、杖履等物藏在天目井中，在一个晴天，乘祥云西去。随后，人们即在天目山上建起王仙翁祠，香火不断。
    当地一些老人说，天目山上原来还有一个鹿女台，在仙翁祠西侧，同为仙山一景。
    据说，一天，王治在山中漫步，忽然听到幽径旁草丛中有婴儿的啼哭声。王治循声上前，看见一只母鹿正在给一个女婴哺乳。王治把女婴抱回观庙中养育。母鹿仍然每天到观庙给女婴喂奶，直到女婴能吃饭。
    女婴长大后，聪颖过人，过目不忘。十几年后，出落成一个亭亭玉立的少女，人皆称为鹿女。一天傍晚，王仙翁与鹿女在山顶远眺时，忽然降下五色彩云，由远及近，异常耀眼。转眼之间，彩云消失，王治身旁的鹿女也不见了。人们抬头寻望，见云端一头麋鹿正驮着鹿女往天际飞去。
    此后，江淮百姓争相到天目山烧香拜祭，并且捐资在天目山观庙西侧建了一座高大的神殿，取名“鹿女台”。
    道光《泰州志》上，有“海陵十仙”之说，王治和鹿女就是其中两位。在古海陵八景中，天目山就是其中之一，称为“天目晴岚”。
    还有传说，南宋末年，文天祥逃难经过泰州，途中经过天目山。夕阳下，他孤立天目山顶，百感交集，触景生情，吟出“羁臣家万里，天目鉴孤忠”的诗句。后来，人们曾在天目山下建起一座文山祠。
    可惜，如今，天目山上，文山祠、仙翁祠、鹿女台，均已不见陈迹。天目山间，唯有一棵苍郁葱茏的皂角树，依然苍劲。传说，这棵树系王仙翁所植。
    据市博物馆有关人员介绍，前几年，省、市考古专家曾经在天目山上发现一座3000年前的吴国军事城堡，分内外城，外城外侧还有环城河道。包括环城河道在内的城堡东西总长220米，南北宽200米。经过挖掘，还发现了河道、城墙、台基、房址、古墓、排水沟等古迹。专家断定，这些古迹属西周和春秋时代。是目前在江淮地区发现的最早城址。
    据史载，春秋时期，吴王中原争霸，曾率伍子胥、孙武自江阴渡江至海陵，顺邗沟，入楚国。这期间，吴王夫差在泰州逗留，并召开一次重要会议。当时，鲁、宋等国都来参加了。“这个城址有可能就是吴王夫差留下的古迹。”市博物馆考古处工作人员分析。
得胜湖上的水浒寨
    “兴化的名胜古迹，在泰州地区是最多的，各个名胜景点留下的传说也多，有的鲜为人知。得胜湖就是一个例子。”徐同华说。
    兴化城东腹部有一个20多平方公里的湖，四周垛岛成群，很多人习惯称之为——兴化千岛湖。
    据咸丰《兴化县志》记载，得胜湖原名率头湖，又名缩头湖。宋金大战时，“岳武穆战逐金虏时驻师于此”，后来，兴化“张荣等与金人转战，至此大捷，更今名”。
    当地文化人郭宝康介绍，得胜湖还有一个名字——旗竿荡。清初著名诗书家王熹儒在旗竿荡畔凭吊古人时，曾留下一首荡气回肠的《旗竿荡》：“海滨曾驻鄂王营，至今湖水留其名。晴霞射波作五色，参差如见旌旗明……欲从水畔建灵祠，上将忠魂长在兹。倚剑南天望北岸，犹是金牌未下时。”
    徐同华搜集得胜湖史料时还发现，明朝洪熙元年(1425年)，兴化籍进士，后来官至谨身殿大学士、副宰相的高谷，月夜游览得胜湖美景时，曾即兴赋诗《胜湖秋月》：小湖摇碧接孤城，月色澄秋分外明。光澈玉壶栖鸟定，影沉金镜蛰龙惊。渔舟未许张灯卧，吟客惟宜载酒行。何处一声吹短笛？误疑身世在蓬瀛。
    2005年暑假的一天下午，徐同华来到得胜湖，湖畔有个草棚，恰好有位看湖的老人暂宿于此。当晚，徐同华借宿。老人给他讲起900年前岳飞、张荣在得胜湖上摆“八卦阵”智擒金兵的故事。
    据说，岳飞被召回江南后，不久泰州、兴化皆相继失陷。足智多谋、英勇善战的兴化人张荣与孟威、贾虎、郑握在梁山义军首领宋江遇害后，组织义军抗击金兵。因北方金人势力日渐强大，张荣想到家乡兴化一带水网密布，更胜梁山，即由山东辗转至家乡，在兴化城东缩头湖中安营扎寨，号称“水浒寨”。
    时已占领泰州的金兵闻之，深以为患，领兵攻打。张荣便在湖中打了数以千计的暗桩，布成水中“八卦阵”，随后设计将金兵引入湖中。由于缩头湖地区河港湖汊纵横交错，地形极为复杂，加上湖面芦苇丛生，水中暗桩密布，金兵如同进入迷宫，处处被动挨打。
    这一仗，张荣不但击退金兵主帅挞赖，杀死、溺死驸马胡芦巴等数千金兵，而且还活捉了挞赖的胞弟破辣叔等5000多人，沉重地打击了金兵的嚣张气焰，取得了抗金战争的重大胜利，宋朝也借机得以收复整个淮南。
    战后，兴化民众将缩头湖改名为“得胜湖”。张荣也因此被朝廷委任为泰州知州。
    传说，后来施耐庵在创作《水浒传》时，“阮氏三雄”和“浪里白条”张顺等水上英雄就是以张荣等义士为原型的。

http://www.tznews.cn/Article/tzwb/tegao/200802/8440.html

清风古韵

这个是转的<泰州晚报>的
泰兴的庆云寺与法轮庵应该是两回事吧,  怎么扯到一处了. 只不过现在的庆云寺迁到法轮庵那去了.