华家庄（作者：卜国俊 何俊昌）

网站管理09

　　作为地名，按照约定俗成的规矩，华家庄必定是华姓居住的地方。而在这里，在这位于黄桥镇西郊三里，长达500米，宽近300米，占地1.46平方公里的村子里，竟没一家华姓。问起原因，人们半打着哈哈半开笑说，同志，这个字的读音有两种嘛！这里，应该读做第一声吔！由此一来，这“华”字就应读做“蛙”字了。

　　此情此景，虽说令人有些尴尬，但细细一想，这也不冤，谁让你知识浅薄呢！事实也是，在国家未推广汉语普通话前，给村庄命名所读出的方言，应成为情理之中的事。这一将华读成蛙的叫法，其由来虽说尚待研究，但眼前千真万确的事实，却不得不让我们承认。
　　通过走访老者和翻阅古县志，我们这才发觉，原来在这里读做第一声的蛙字，竟是事出有因。这里，自明时所存至今的县境旧图中，正位于老龙河的南侧。而这条河，古志书中虽说记载为龙开河，但在民间传说中，因这条由东海老龙王率三太子于黄桥镇西开掘，贯穿泰兴腹地，西流至龙捎港(现滨江镇龙港村)处入江的内陆河，弯弯曲曲，有九十九个湾之说，故又被人们称之为老龙河。而在这被人喊作蛙家庄的地方，由于沟河横流，水草茂盛，到夏日时，此起彼落的蛙叫声，如同音乐会一样，好几里外的地方都能听见，故在老辈子人的口中，由此才喊出这一地字。后随着时代变更，恐有人觉得这蛙字不文明，从而才改写成华字的。
　　为了行文的方便，我们还是用华家庄来称呼吧！
　　旧时的华家庄，东为黄桥镇的西寺桥村，西为翁家村，南为毛家甸，北与顾家庄隔老龙河相望。入庄后，便为后称的东华，庄头的垛子上有座土地庙。由于岁月年久，低矮窄小的一间屋内，内供的土地神塑像都是灰蒙蒙的一片，至今在老年人脑中，仍留有深深的印象。由此向北，便为庄上，自东向西有前后两排房屋，五六十家住户。而从庙前，沿垛下的一条弯曲小路向西，走过一条南北流向河的大坝，则为后称的西华，这里的北端也有两排朝南的住房，住户与东华不差上下。这两处地方，人口虽不足千人，但由于村内到处栽种着榆、扬、紫叶槐、白果树等各种树木，从而给人带来一种世外桃园的感觉，夏日时郁郁葱葱，遮天蔽日的景象，让外人走到这里，仿佛就像进入原始大森林一般。至今尚给人留有记忆的是，位于毛家甸的墩河东侧，那一棵树冠繁大，树干粗壮，高有十余丈的古银杏树，枯萎的树洞中可容几个人坐着打牌。
　　庄中的住户，从姓氏来看，虽说有30多姓，但其中何姓就占60%，余则为闾、吴、殷、顾等。而从闾氏后人的讲述中来看，这一处地方，始迁户应为他家。其高祖是明初从苏州阊门迁来泰兴，后从黄桥朱家庄搬廷至这里的。到这里定居，是因这里临近老龙河，地域广阔，土质肥沃，有水有草，利于耕种。与此提供佐征的是在去年年底，村南边毛家甸处，这一状如船形地块，有一个较大的古墓群，墓前不光有牌坊，还有石人、石马、石龟。作为守墓人，已传至十几代。去年，在施工建设中，一下子开挖出17座古墓，其时间应为明朝。内中一块由明时御史张羽撰写的“明故何孺人张氏之墓”的墓志铭，据省市考古专家鉴定，这里的主人名张妙广，其夫君何峦，别号云墅公，为黄桥何姓的八世祖，其人曾任山西道监察御史。由此，从何氏于北宋年间廷徙来到黄桥镇，其后辈子孙葬于这里的这一历史事实来看，闾氏后人的讲述应是准确无误的。如果再追究华家庄这一地名的由来，老人们的讲述也是有一定的道理的，当年在这里，因地域偏僻，人烟较少，从而才因蛙声齐鸣才得名。
　　斗换星移，岁月流逝，人们对此尚留有较深印象的是，村庄虽小，古风尚存。因为在这里，小孩自小就懂礼义，知廉耻。单就走路这一件小事来说，旧时通行的大路因狭窄，行走时面对大人还是小孩，他们都自觉地垂手立于路旁，先行让对方通过。这一文明的行为和由此衍生的立身处世准则一直沿袭至今。
　　时间来到在解放战争时，在敌我割据，犬牙交错的激烈斗争面前，这里的村民在中国共产党的领导下，成立了一支以黄金富为首的地下游击队，他们为我地方部队送子弹，传递情报。何文甫作为游击队的一员，在我军攻克济南后，曾扮作卖鸡蛋的农民，将这一胜利的喜讯，用传单这一形式撒遍黄桥镇的大街小巷，其中有八张甚至还送到国民党汽车站站长的办公桌上。
　　1946年秋的一天，队员周兰芳为解决部队的给养，在敌已在庄子南面、北面、西面都建有碉堡的情况下，冒着生命危险，发动和组织了6名妇女，趁夜色来到村西头，将2亩3分地里熟透的高粱割下来，偷偷地送到老龙河北面的我解放区，由此受到了中共溪桥区委书记顾高清的高度赞扬。同样，由于这里的游击队神出鬼没，作战勇敢，镇内的国民党守军又恨又怕，他们中间便流传着这样的两句话：河北有个顾高清，河南有个何文斌，两人拿掉就太平。这何文斌，就是黄金富手下的一名游击队员。
　　黄金富的妻子朱美英，巾帼不让须眉。她常用抱孩子走亲戚为名，多次为我游击队运送子弹，最多的一次就夹带了100发。其中有一次遇敌检查，她便又以小解为由，到河边将子弹轻轻抛进水中，并拔了两棵青蚕豆留作记号。第二天清晨，又送至解放区。
　　华家庄，自土地革命乃至建国后的抗美援朝，现据不完全的统计，先后有70多人参军入伍，30多人参加过建立新中国的武装斗争，4人赴朝作战，5名烈士为国捐躯。在这里，单享受离休侍遇的领导就有11人。更为人难忘的是，1962年蒋介石叫嚣反攻大陆时，这里组建的民兵尖刀班，曾先后参加过省、市民兵大比武，骄人的成绩多次获得表扬和嘉奖，并受到省军区司令员许世友的检阅和接见。
　　作为华家庄，最热闹时当为新中国成立后，在西华设立的华家庄小学。虽说学校规模虽小，前后仅有两排教室和几间厢屋。但因教学质量高，从而吸引了邻近村庄和黄桥镇上的一些子弟来这里读书。自此，簇拥而来的近百名小学生，“铛铛”作响的钟声和朗朗的读书声，成为庄中最靓丽的风景。
　　中午于这里自炊的学生，互敬互爱，将家里带来的中饭菜一起品尝。放学后又大多结伴而行。若是碰上下雨天，道近的孩子总要将路远的孩子邀至家中，让母亲拿来花生、蚕豆等食物进行招待，条件好的基至还要摊上一锅油汪汪的摊烧饼，让你吃饱后再回家。一个冬天的上午，课间室外游戏时，镇上的一个学生在相互追闹中因刹不住步，一下冲进校门前的小河里。闻讯赶来的老师衣服都未脱，冲下河就将其救出，邻近的村民闻讯后，纷纷赶来将这个孩子接回家中，你家为其烧姜汤，他家找出衣服更换。事后，这个学生的家长特地从镇上赶来这里，发糖发烟，鸣放鞭炮。
　　新中国成立后，这里的人们自上世纪六十年代初到八十年代，通过兴修水利，平整土地，原七沟八叉、高低不平的低产田从而改造成能灌能排、利于种植的高产田，粮食产量迅速得以提高。
　　改革开放以来，村民们以农为主，开展多种经营。贩卖、宰杀牛、羊、老母猪乃至做豆腐、卜页，烧砖瓦，做服装，办厂的等就有近三十多个行当。不少人外出打工或做生意，捞到第一桶金后，又回村投资办厂，时至今日，乐器厂有九家，单服装厂就有八家。其后，电源设备厂、鼎力科技有限公司、汽车分泵制造有限公司等企业也纷纷来这里安家落户，其中，单汽车分泵制造有限公司年产值就达三千多万元。
　　自2009年至今，随着小城镇建设活动的深入开展，华家庄作为规划区虽已整体拆迁，但后隶属于这里的东华家庄、西华家庄、戴家堡、毛家甸、王家坝五个自然村的村民都已得到妥善安排，家家住上新建的楼房。现时，学校、医院、商贸、人居别墅、佳源广场等众多建筑群正拔地而起。
　　华家庄，作为一个有着600多年历史的古村，虽然从地图上消失了。但这一由方言形成的这个地名，不光为我们研究泰兴方言演变，提供了一份无比生动丰富的活资料外，更让我们从这个村庄的变迁史中，听到了时代前进时的轰隆隆脚步声。

来源：黄桥历史文化研究第15期

13062997515

华家庄！

来自安卓APP客户端

云帆

历史知识，不能埋没。