车前子说：“好的书信首先都是实际的，比如与谁绝交，比如向谁借谁。碍于礼仪，又不能直奔主题，就要说点废话，废话常常是一札简函中最为精彩的部分：绕着圈子，呆会儿看他怎么绕回去！这就是书信之美。”而打电话就无须这么多的琐言废话，难得口味到书信文字那种独特隽永的美感，好的书信发自肺腑，动之以情，言之有物，质朴感人，像宋代叶适的《致戴少望书》写了已有八百年，读来还是那么亲切，娓娓话语使人为之动容。
这是朋友的一封劝阻信，叶适的好友戴少望沉溺于道家仙术，竟想出家远游寻访成仙之路，从而摆脱尘世间的烦恼，叶适闻此讯后，非常着急，赶紧写了此信，劝其放弃出游求仙的念头，信中叶适首先开诚布公地谈了对戴的举动的不解，他说总以为只是一句戏言，不曾想到你还真有这种想法，如果生活一不如意，“遂为此等绝世自好、苍莽不可知之事？”呢，随后叶适针对求仙之事畅谈了自己的看法，他通过陆惟忠学道求仙的失败来说明此路不通，“往时陆惟忠学内外丹法，东坡先生谓之曰子神青而骨寒，其清可以仙，其寒亦可以死。”惟忠学之，每几乎成，物辄有以害之，则叹曰：“吾真坐寒而死矣。”而似乎求仙的必要条件“疲筋骨，极精神，甘贱役；甚至侮蛟龙，冒锋銛，竟其死而不知倦”戴少望一样也不具备，“今为足下言不可出之故，不但寒耳。”意思是跟你说不能出家的原因，可不只是经受寒苦啊！你平时讲究美食，疼爱着娇妻，即步行到十里之外自己返回也不胜脚力，，除非乘船坐车不能走出乡里……如果出游“即不幸一日有饥寒劳苦之间，风雨露雾之气从而乘之，疾病且作，劳无亲党，药物不至，则为之奈何去何从？”所以千万要保重自己的身体，体谅天生贤者的美意，不要辜负家人对自己的厚望，叶适颇自信友谊和书信的感召力：“想少望一读至此，可以遂释前念也，”最后叶适还给戴少望献出一计，也算让他过把求道成仙的瘾，即你只要杜门端坐研修道家经典就行了，列仙不一定非要出家远游。
这封劝阴信议论纵横，条理明晰，他没有直接批评戴的举动，而是从各个方面剖析，既说明了列仙之不易，又指出了戴本人的本性难以适合离家远游求仙，还给他指明了出路，从而既陈述了行事的危害性宣示了写信的目的，又没有伤害朋友的感情，此种劝阻的策略是很高明的，很值得我们学习和借鉴，而叶适信中所引导话题的思想意义至今其积极的现实意义仍然很大，因为不时有这种“神”功那个“仙”在蛊惑着愚昧无知的人们让他们头脑发热。
窥视卡
雷达卡
变色卡
千斤顶
照妖镜
来自手机
