（博物馆外宾馆内也充满诗情画意）
中国博物馆界群众性的学术团体。 1979年南京博物院和上海博物馆倡议成立中国博物馆学会，经有关单位协商，确定由中国历史博物馆、故宫博物院、中国革命博物馆、南京博物院、上海博物馆、北京自然博物馆、中国人民革命军事博物馆、北京鲁迅博物馆作为成立中国博物馆学会的发起单位。1980年 7月,8个发起单位的负责人在北京开会，决定先成立中国博物馆学会筹备委员会。10月，在四川成都召开了中国博物馆学会筹备委员会成立会，会上讨论并原则通过了《中国博物馆学会章程(草案)》，选举产生了中国博物馆学会筹备委员会委员。 筹备委员会成立后，发展团体会员 155个，编辑出版《中国博协通讯》15期，征集博物馆学论文98篇，完成了中国博物馆学会成立的准备工作。1982年 3月23日，在北京召开了中国博物馆学会成立大会,正式通过了《中国博物馆学会章程》，选举产生了理事会和常务理事会。 中国博物馆学会至1989年已有165个团体会员,1170名个人会员。它的主要任务是组织博物馆学的研究和学术活动，提高博物馆的业务和学术水平，开展国际间博物馆学术交流活动,增进同国外博物馆工作者的联系,编辑会刊、通讯，编译博物馆学专著、资料。 中国博物馆学会的最高权力机构是：会员代表大会。理事会是会员代表大会的执行机构。中国博物馆学会下设陈列艺术专业委员会、地质博物馆专业委员会、保管专业委员会、社会教育专业委员会，按照博物馆学各分支学科的内容分别组织学术活动。会刊编委会负责学会会刊的编辑、出版、发行工作。 至1989年,中国博物馆学会已召开代表大会两届,各种学术讨论会16次，共收到博物馆学论文近千篇，还组织了多次学术报告会和学术座谈会，活跃了博物馆界的学术空气，促进了博物馆学理论与实际工作水平的提高。 编辑本段相关书籍
《博物馆》中国有关博物馆知识的通俗著作。曾昭燏、李济编写。1943年7月重庆正中书局出版。全书共10章，约4万余字。第一章除说明中外博物馆沿革外，着重阐述了博物馆的性质与职能，强调博物馆的主要目的是为社会服务，其最大“功用”是保存有价值的物品、辅助研究工作、实施实物教育和精神教育。该书的重点是阐释博物馆的具体工作。作者通过对欧美博物馆的深入考察，结合中国的实际情况,用大部分章节,对博物馆的组织、管理、建筑设备及收藏、陈列、研究、教育等工作的基本原则和要求，作了系统、扼要的说明。对中小型博物馆建设有较强的实用性和指导作用。 《博物馆学》作者包遵彭，曾任台湾历史博物馆馆长。该书是以作者在大学讲授博物馆学的讲稿为基础编写的。1970年1月作为 “大专教材第二种”由台北正中书局出版。全书共15章，主要论述中外博物馆历史与博物馆的各项实际工作，资料大多采自欧美博物馆学文献。 第一章“绪论”阐明了全书的指导思想。作者认为，研究博物馆的目的，最重要的方法应该从其“性能”与“构成要素”两方面着手。前者由博物馆的产生与发展过程,研讨其各种性能的构成；后者就博物馆的现状,分析其要素。该书正是依照这种设想展开论述的。第二章介绍了世界博物馆的演进；第三章探究中国博物馆的渊源及发展，对台湾省博物馆的状况亦有平实的论述；第四章讨论博物馆的分类。其余各章着重论述了构成博物馆要素的各个方面，具体说明了博物馆实际工作的内容与要求。其中关于文物藏品的介绍，主要阐释了文物收藏、防盗、国际考古发掘原则以及名胜古迹和战时文物的维护等内容，论述详尽。 《中国博物馆旅游指南》，此书是一本目前比较精彩和实用的博物馆参观指引手册，它从中国1800多所博物馆中，精选出341所，按地区分类，方便出行查阅。此书还以“中国博物馆名录”栏目收集了这1800间博物馆的详细地址，一览无余。而每所博物馆的建馆历史、展览特色、场馆布局、详细地址、开放时间也一一罗列清楚。
博物馆相关书籍 从某种角度上说，了解一个地方的过去和现在是从博物馆开始的。一座博物馆就是一部物化的发展史，人们通过文物与历史对话，穿过时空的阻隔，俯瞰历史的风风雨雨。博物馆不单纯是一个市民文化补习的地方，更重要的，它应该成为市民休闲的主要场所之一，获得多少知识是次要的，享受一下难得的静谧、幽雅气氛，放松身心成为来博物馆的主要目的。博物馆的文物是靠收藏、陈列、展出、宣传、服务等，达到现在与历史的跨时空对话，它已成为城市文化设施的重要组成部分。博物馆对人类文化遗存、自然遗存管理起到非常大的作用。博物馆如滔滔历史长河，生生不息的将过去的历史文明传送。 博物馆历史演变
博物馆现象最初萌发于人们的收藏意识。上可追溯至古希腊时代（约公元前300年）埃及亚历山大城的缪斯神殿（缪斯庙），该神殿与亚历山大城图书馆建筑在同一园区，缪斯庙中专门收藏了古希腊的亚历山大大帝在欧洲、亚洲及非洲的征战得到的珍品。博物馆的英文“Museum”，就是源于希腊语的缪斯庙“Mouseion”。然而，当时的博物馆并不对外开放。缪斯神共有九位，分别掌管艺术、诗歌、
历史等不同事物。“博物馆”一词，源于希腊文“Mouseion缪斯神殿”，原意为“祭祀缪斯的地方”。缪斯是希腊神话中掌管科学与艺术的九位神女的通称，她们分别掌管着历史、天文、史诗、情诗、抒情诗、悲剧、喜剧、圣歌和舞蹈，代表着当时希腊人文活动的全部。
缪斯神殿的储藏室便蒐藏相关的文物，而成为文化的宝库。 到了文艺复兴时期，欧洲的王室贵族开始于王宫中设陈列室收藏珍品，但亦只向贵族开放。1773年，英国开放阿须摩林博物馆（Ashmolean Museum）供公众参观，始成为全世界第一家公众博物馆。 公元前4世纪，马其顿的亚历山大大帝在建立地跨欧亚非大帝国的军事行动中，把搜集和掠夺来的许多珍贵的艺术品和稀有古物交给他的教师亚里士多德整理研究，亚里士多德曾利用这些文化遗产进行教学，传播知识。亚历山大去世后，他的部下托勒密·索托建立了新的王朝，继续南征北战，收集来更多的艺术品。公元前三世纪托勒密·索托在埃及的亚历山大城创建了一座专门收藏文化珍品的缪斯神庙。这座“缪斯神庙”，被公认为是人类历史上最早的“博物馆”。博物馆一词，也就由希腊文的“缪斯”演变而来。 与我们今天见到的博物馆不同，缪斯神庙其实是一个专门的研究机构，里面设大厅研究室，陈列天文、医学和文化艺术藏品，学者们聚集在这里，从事研究工作。传说在洗澡时发现了浮力定律的著名物理学家阿基米德以及著名数学家欧几里德都是在这里从事研究工作的。 缪斯神庙这座人类历史上最早的博物馆，在公元5世纪时被毁于战乱。 现代意义的博物馆在17世纪后期出现。在18世纪，英国有一位内科医生汉斯·斯隆，是个兴趣广泛的收藏家。为了让自己的收藏品能够永远“维持其整体性、不可分散”，他决定把自己将近八万件的藏品捐献给英国王室。王室由此决定成立一座国家博物馆。1753年，大英博物馆建立，它成为全世界第一个对公众开放的大型博物馆。
1946年，国际博物馆协会在法国巴黎成立。1974年协会对博物馆进行了明确的定义，公益性成为它的首要职责。 无论以前人们曾有过多么的辉煌的文明，都无一例外地将被历史的烟尘所湮没，人类在不断地创造着文明，文明却无法永生——这是永恒的法则。但是，我们仍然可以通过某个途径去寻找这些文明的踪迹，这个途径就是博物馆。 还有一种说法：“博物”作为一个词，最早在《山海经》就出现了，它的意思是能辨识多种事物；《尚书》称博识多闻的人为“博物君子”；《汉书·楚元王传赞》中也有“博物洽闻，通达古今”之意。到了19世纪的后半叶，我国模仿日本，把“博物”一词开始作为一门学科的名称，“博物”的内容包括动物、植物、矿物、生理等知识。 “博物”与“馆”连成一个词作为一种文化教育机构的称呼在我国出现得比较晚，仅有一百来年的时间。日语中的“博物”一词来源于英文、法文、德文中通用的museum一词，而这一来源于拉丁文的词又是出于希腊文meusion一词，它的意思是一个专门为供奉希腊神话中掌司诗歌、舞蹈、音乐、美术、科学等活动的九个女神meusin的场所。 在古代希腊，另外有一种与现代博物馆性质比较接近的专为保藏宝物的机构，它是一种专门保存版画、珠宝、王室的旗帜和权杖以及其它珍贵饰物的收藏机构。这种宝物库在欧洲其它的国家也有发现。一直到了文艺复兴时期，随着收藏内容的扩大，原来一些宝物库逐渐使用了当时流行的拉丁文museum。在德国慕尼黑，两种不同名称的博物馆同时存在了很长的时间。随着时代的转移和社会教育发展的需要，改了名称并扩大了规模的博物馆逐渐取代了原来的宝物库，终于成为今天流行的为广大群众开放地博物馆。
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