泰兴民俗风情之：泰兴的棒头人儿戏

dovebear · 发表于 2007-9-12 13:32:27

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泰兴的棒头人儿戏

笑你胸中无一物，

本来朽中制为身。

衣冠也学诗文辈，

面貌能惊市井人。

得意那知当局丑，

旁观莫认戏场真。

纵教四肢能灵活，

不借提撕不屈伸。

   郑板桥的《咏傀儡》一诗除了讽喻时俗外，也对木偶艺术作了惟妙惟肖的描绘。清末黄鼎铭《望江南百调》中也描写了泰兴木偶戏的演出情景：“……凡事由人阴簸弄，此身枉自负昂藏。木偶也冠裳。”这些古诗文说明了当时木偶戏的盛行。
   自古以来，泰兴百姓劳作之余，把观戏作为最佳消遣方式之一，欣赏木偶戏则是首选，这就给木偶戏带来了良好的生存空间和发展条件。泰兴的木偶戏，俗称“三根棒”或“三根棍”，民间也有称“棒头人儿戏”的，似乎就更俗一点了。木偶戏用三根木棒操纵，其中一根支撑木偶头部，称为主棒或面棒，耳、眼、鼻、嘴均能闭合张开，眼珠转动，头颈上下左右扭转；另两根棒操纵木偶人的双手，又称“手挑子”。表演时，演者两手能运用自如、灵活准确地把握手中的各种道具。泰兴杖头木偶全长1米左右，比一般同类木偶大，平底没有腿，如果需要表演腿部动作，另制作双腿由演员配合操纵，称之为“配腿”或“配脚”。表演讲究举动、捻功和步功。操纵时，讲究的是稳、准、正、平，并注意借鉴戏剧演员的水袖、踱步亮相、鹞子翻身等表演程式，以揭示剧中人物内心活动。
   泰兴过去的木偶戏班子多数由家族成员组成，实行家传世袭的班主制，分“神象”和“人像”两个流派，在造型和表演方面各有特长。“神像”是方头大耳，粗犷传神；“人像”细腻逼真，近似真人。戏班班主有时也雇佣一些木偶艺人，这些成员大多数是半农半艺，忙时种地，闲时唱戏。解放前，泰兴戏班最多时达到117家，活跃于市井、乡村；解放后逐渐合并为泰兴县木偶剧团，到1973年被扬州地区接收，改称扬州地区木偶剧团，但仍有业余剧团活跃在农村，代代相传。直至今日，在乡间或见到木偶表演。
   木偶戏由木偶、操纵演员、配音演员和乐队四部分组成，多用戏曲曲调演出，有的用对话或歌舞表演。起初的木偶身驱干瘪、目瞪口呆、有膀有腿，后来泰兴木偶工厂技师精心设计，使木偶的人物形象生动，个性特别鲜明，表演时有喜怒哀乐的神情，有轻柔强硬的动作，有能唱善白的语言。木偶的头、眼睛、嘴巴、手足都能活动自如，唱白时嘴巴随着曲调的旋律启闭，眼睛也随着表演的动作转动。从目光、动作可以看出木偶是喜是忧，是哀是乐。木偶的手，送物取件，击鼓弹琴，骑车划船，跃马扬鞭，动作皆敏捷逼真，还能自己打火抽烟，人们都说，木头人，木头人，真正象个人；木偶戏，木偶戏，活象真人在演戏。泰兴木偶戏的剧本均为口头传承，保留了鲜活的民间语言，在民间性基础上兼具文学性，形成了独特的平稳刚劲、细腻传神的艺术风格。
   在许多传统的民间节日和居家中有大事时，如过年、正月半、中秋节、或青苗会，香期等，或伢儿满月、年纪、砌屋上梁、祝寿，包括高寿谢世等，都有请戏班子以酬谢宾客的，庄上的男女老少，甚至连外庄的都可以去看。木偶戏的舞台一般是楼台式小舞台，2米多高，3米多宽，搭在庄上宽大的场地上，或市井的绿村丛中。开演之前，主家便燃放鞭炮，告知父老乡亲，戏班子的表演即将开始了。观众兴趣浓时，戏班子能一出又一出地表演，往往到深夜才歇。
   随着时代的进步，人们的娱乐的项目、方式、内容越来越多，木偶戏赖以生存的社会基础发生了很大的变化，以前盛行于乡间的泰兴木偶戏成了古老傀儡戏的遗存。“木偶之乡”的美誉渐渐不为人们熟知。这曾经令泰兴人骄傲一时的优秀民间艺术如何传承，技艺如何发扬光大成了迫在眉睫的问题。2006年公布的江苏省首批非物质文化遗产推荐项目中，泰兴的杖头木偶戏名列其中。“棒头人儿戏”，泰兴人优秀的文化遗存，但愿将来的人们不只在博物馆里才看到它……