别样的五四——拜谒丁文江先生墓地记

仰慕在君

说明：本文修改后刊载于2009年第12期的《科学新闻》，该文经编辑修改后出现了一处硬伤（谈到1919年5月4日那句），请以本文为准。照片为本人拍摄。

别样的“五四”
——拜谒丁文江先生墓地记

史晓雷/文

    今年五一假期，我有会务在长沙，五月三日结束，正好可以满足多年的夙愿——到岳麓山拜谒丁文江先生的墓地。谈到丁文江，别说现在与我一样的青年，就是中老年人，知道他的也不会多。一是先生去世得早，从1936年去世到现在已经70多年了。二是建国后，先生一直是作为反面人物遭批判的，原因是在上世纪20年代他和胡适等人在政治上宣扬所谓的“好人政府”，因而成了“反对政府的帮凶”。但是，像丁文江这样在民国期间有重大影响的人，近些年才开始被关注。去年，中国社科院的宋广波先生历四年之辛劳编撰出了《丁文江年谱》，可谓全面研究丁文江先生的奠基之作。先生是我国地质学的三位开山大师之一（另两位是章鸿钊、翁文灏），1913年创办了地质研究所并担任首任所长。著名地质学家黄汲清先生在评价丁文江对我国地质学的开创之功时，一连列举了九个第一。比如丁是我国第一位发表工程地质学论文的学者，第一位发表我国矿产资源论文的学者，第一位远征边疆的学者等等。在我国的自然科学中，地质学在上世纪20年代就获得了世界声誉，丁文江先生功莫大焉。先生不但精研学术，而且能办大事，他担任过煤矿公司的总经理、淞沪督办公署总办，还有中央研究院的总干事。胡适曾这样评价他，说他是“天生能办事、能领导人、能训练人才、能建立学术的大人物”。 但天妒英才，1936年先生才49岁便殒命长沙。
    五一期间，我住在长沙的湘雅路，距离先生当年去世的湘雅医院很近。五月二日的晚上，天下着小雨，我独自在湘雅路徘徊，蓦然看到了中南大学湘雅医学院的大门，但我并不确定这是不是当年湘雅医院的旧址，后来打听附近报摊的一位妇女，她告诉我湘雅医院就在马路对面的不远处。我走过去，看到了夜色中的湘雅医院，这块地方或许就是当年丁先生去世的地方吧（经核实，目前湘雅医院所在地是在当年旧址上扩建而成）。先生为何殒命长沙，这还需要交代。1935年底，铁道部打算请丁文江派人（他当时担任中研院总干事）到湖南调查粤汉铁路沿线的煤矿情况，最终是为将来抗战铁路所需燃料做准备，因为当时日本全面侵华的野心已经暴露无遗。先生感到此事关系重大，因此亲自从南京奔赴湖南。而且此行另有一秘密任务，就是受当时教育部长王世杰之托，为清华大学将来转战勘查新的校址。谁曾料到，12月7日考察完谭家山煤矿后，8日抵达衡阳，就在当晚因衡阳气温骤降，先生疲惫不堪，将装有壁炉的房间门窗紧闭，结果因中煤气而不省人事。15日下午，先生被转到了长沙的湘雅医院。中间稍有好转，但最终也没能挺过来，于1936年1月5日停止了呼吸。
    五月四日，天气晴朗，早晨我从湘雅路乘车赶往岳麓山，先生去世后就埋葬在那里。五月的岳麓山风景如画，涧水潺潺，古木参天。这里葬有近代民主革命的先行者黄兴，还有著名的护国战争的领导人蔡锷等。五四来此地凭吊，意味深长。按岳麓山游览地图的标示，先生的墓地就在鸟语林的对面，果真在鸟语林对面的路旁，看到了丁文江墓的指示牌，看来是需要下山坡了。在曲折的山间小道上走了好远，才看到丛林中一座墓地的穹顶。下去后，发现就是丁文江先生的墓地。 关于此墓地的选择，还有故事。先生生前在1935年2月就曾立下遗嘱：
    于余身故时即以所故地之地方区域以内为余葬地，所占坟地不得过半亩，所殓之棺，其值不得逾银一百元，今并指令余之亲属，不得为余开吊，发讣闻，诵经，或徇其他糜费无益之习尚；遇所故地有火葬设备时，余切托遗嘱执行人务必嘱余亲属将余遗体火化。
先生去世后，丁夫人史久元女士和胡适等友人想把先生葬回南京，等到1936年3月遗嘱执行人丁文渊从德国回来后，主张就地安葬。后来，湖南省教育厅厅长朱经农建议葬在清华大学的新校址内，即岳麓山的左家垅。朱认为，葬于那里可以勉励后学。如今，左家垅成了中南大学的校址所在。我去拜谒的时候，就在先生墓旁的石阶上，坐着一位看书的学生，一打听知道他是广东人，现在是中南大学的大三学生，专业是采矿。他说从学校到这里不用二十分钟，他经常到这里读书。看来，朱先生的眼光的确不凡。先生的墓地，占地不大，就是山腰上整理出的一小块平地；四周没有黄兴墓地那么多的碑文，只有一块长沙市人民政府2005年立的石碑，碑文部分文字已经剥落。先生的墓在文革期间遭到破坏，后在1986年曾斥资重修，但疏于管理后又遭破坏，这次我看的丁墓，是2007年全国政协会议通过提案，由湖南省政府责令有关部门再次重修的。墓冢的前面有一块方碑，上面铭刻着“丁文江先生之墓”七个大字。墓冢前方的麻石牌坊还可以看到新旧连接的痕迹。我扶着墓冢周围的石栏，想到了90年前的五四。当时，他作为梁启超组织的欧洲考察团正在法国考察。可是1923年由他发起的“科玄论战”，极大地传播了五四时期高举的“赛先生”，担当起了一个继续启蒙者的角色。在谈到科学的人生观胜于玄学的空谈时，他说道：
    “这种‘活泼泼地’心境，只有拿望远镜仰察过天空的虚漠，用显微镜俯视过生物的幽微的人方能参领得透彻，——又岂是枯坐谈禅，妄言玄理的人所能梦见？”
先生的话，即便是说在当下，也是适宜的，更何况是在那样一个普通人和科学还没行见面礼的时代。
    这次前往岳麓山，主要想拜谒丁文江先生的墓地。在我查看岳麓山的旅游图时，发现就在先生墓的东边不远处，标示的是胡子靖先生的墓地。胡子靖，就是胡元倓，字子靖，他1903年创办的明德学堂是湖南最早的新式学校。1902年丁文江赴日本留学便是胡子靖带他去的。可是胡在湖南，丁在江苏，为何两人得以同行呢？原来，丁文江是江苏泰兴人，1901年报考上海的南洋公学，主考官是当时泰兴知县龙璋，龙璋见丁文江写就的《汉武帝通西南夷论》，非常赏识，视为人才，因此劝丁勿去上海，而到日本。龙璋是胡子靖的表兄，因此次年由胡转道江苏带丁一起东渡日本。
    丁对龙璋和胡子靖的恩情念念不忘，1935年到湖南考察时就表示一定要看两个人，一个是胡子靖，另一个便是龙璋先生的夫人（当时龙璋已经去世）。结果是，是年12月3日到明德中学拜访胡，恰好胡不在；龙璋夫人的住处也因一时查不到地址而未果。但是，5日先生和张子高、朱经农一起到衡山拜谒了龙璋的纪念碑并作诗一首以怀念。如今，先生和胡子靖共眠于岳麓山，而且相隔不远，若先生有灵，也可告慰了。因行程关系，我未能拜谒胡子靖的墓地，而从丁墓处返回鸟语林沿大路匆匆下山了。
    沧海横流显本色，吹尽黄沙始见金。如丁文江这样，被傅斯年视为“是新时代最良善最有用的中国人之代表；他是欧化中国过程中产生的最高的菁华”，是绝不能够被遗忘的。最后，以先生生前欣赏的两句英文韵文结束，这正是丁文江先生一生的写照：Be ready to die tomorrow; but work as if you live forever.（胡适先生翻译作：明天就死又何妨：只拼命工作，就向你永永不会死一样。）





                                       

dovebear

终于看见先生的文章了~~~~~~~~

喜马拉雅山

国宝级大师！！