23日晨，“童话大王”郑渊洁在博客中称，自己因受到排挤，宣布退出北京作家协会。 郑渊洁在博客中称，“2003年9月，北京作家协会召开第四次会员代表大会，本人当选代表。北京作家协会在网络尚不发达的2003年，竟然选择在网上向我发出开会通知。我既不让你来开会，又通知了你。而且保证你看不到这个通知，但是又有据可查。”他认为北京作协是不想让他参加代表大会，在他当选代表后，剥夺了他的参会权利。“第五次代表大会该开了。我替北京作协担忧：万一郑渊洁又当选代表，这次作协再采用网上通知的方法，估计我在几分钟之内即可获悉。”
郑渊洁曾是“草原部落”系列丛书的“酋长”，他推出过余杰、孔庆东、黎鸣、李建军等一大批国内知名学者。他说：“我是一个成功者又是一个失败者，同时还是一个思想者。”的确，他狂热地研究犹太文化，因为他们是“最聪明、最迷人、最有魅力的民族”。他崇拜那些杰出的思想家，对托尔斯泰、雨果等大家的作品中对人性、爱、信仰等的哲学思考推崇备至，也因为这个原因，他对“中国文坛的腐朽堕落、萎靡不振之势”发出“忍无可忍的最后呐喊”。他高喊着“自由万岁”，他的脑子随着他的脚一起在中国这片土地上思索，追求学术的自由与自由的学术。
他又是一个性情中人，结束在河大的演讲后，本来预订好的签名售书环节变成了签名“送”书，问及缘由，他只说：“我很感动，当看到现场三分之二的人要举手提问，我觉得我看到了中国未来的希望。” 有人说他在制造噱头炒作、是中华民族的不肖子孙，但是，他无所畏惧，仍旧在风口浪尖上研究他的犹太文化，说他想说的的话。他的言语犹如一枚重磅炸弹，投入中国的文坛，在一片叫好声中，他选择做一名批判的精神斗士；但同时，他的灵魂在那些泛黄的纸张中自由漫步，他和拉比对话，向摩西致敬，穿梭于名著思想的大门，在文化的土地上，他选择成为一名心灵的居士。 在当今文坛，确实需要由郑渊洁来下一剂猛药，吹起一场“文艺复兴”之风。
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