他山之石：北京东岳庙

魅力黄桥 · 发表于 2009-3-18 11:39:13

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从团结湖出来，本打算南行照原路返回，可立交桥处车堵得厉害，就不想在那里消磨时光了。于是，就毫不犹豫地东西骑去。没想到，骑着骑着，突然发现前方有一古建筑群。古建筑中间，旌旗高展，上面写着：风调雨顺，国泰民安，几个大字。两座钟楼分立两边，钟楼底座都张贴着一个大大的“福”字。我不知这座建筑是什么，急忙下车看个究竟。于是乎，我发现我来到了“东岳庙”。也看到了，东岳庙门的门框上悬挂着的“中国民俗学会”的牌匾。侧门侧悬挂着“北京民俗展”的牌匾。心想，既然是个博物馆，想必是可以参观的。于是我急忙跳下自行车，欲想进去看个究竟。
我草草地在门口拍了两张照片后，便径直朝大门走去……。
没想到，我刚要跨进大门，突然在门口坐着的一位脏兮兮的老人厉声说到：票！
还要票？我不知其详，想到兜里的老年证，便说：“我有老年证”！
“拿出来看看”，老者又说。
心想：“你算干嘛地的，还想查我的老年证”？可是我还是从兜里掏出了老年证叫他看了看。
老者看罢我的证件，从鼻子里哼出了几个字：“可以进去了”。
我就奇了怪了，堂堂的民俗学会的大门，怎么叫这么一个人来把守呢？我怎么看，他都不像这里的工作人员。撇开以貌取人这一环不说，就他的那年纪，少说也有60岁出头，大庙怎么会找这么一个人来看们呢！再说，这个人不但衣着邋遢，似乎还有点半身不遂，他坐在一张破藤椅上，就像一个病人在那里晒太阳。其实，我早就看到了路边设有售票厅，也看到里面的工作人员还是像模像样的。可门口却坐着这么一个人物，就像庙宇中的哼哈二将中的一位。不过，他的话还很好使，我没有再遇到其他的麻烦就进了大庙。哈哈，也许这个老人是这里的“志愿者”吧，我思忖到。
嗨！不管哪么多了，管他是个什么人物，重要的是我进了东岳庙。
东岳庙位于北京市朝阳区朝阳门外大街。据说，它始建于元代，由于当时玄教派道士张留孙治疗太子和皇后的疾病有功，很快就得到了元世祖的宠信，玄教因此得到了朝廷的推崇，大德年间，元成宗加封张留孙为玄教大宗师。因北京地区当时没有东岳庙，后由张留孙和其弟子吴全节募资兴建。也就是说，这座大庙是个道观。至于它的历史，可以说是几经兴衰。元朝灭亡以后，玄教失宠，也就退出了历史舞台。
明成祖迁都北京后，将南京朝天宫的清微派道士禹贵黉委任为北京东岳庙住持，从此北京东岳庙的法派就不再是玄教，而是清微派了。(清微派是兴起于宋朝时候的一个道教派别)。东岳庙的清微道士从明朝一直传承到民国时期，先后传承了二十三代。解放后，东岳庙改作他用，道士被遣散。直至上个世纪的80年代，东岳庙才被腾退出来。90年代，朝阳区出资2000万元对东岳庙进行了修缮。1996年，国务院将东岳庙公布为全国重点文物保护单位。1997年6月，北京东岳庙管理处暨北京民俗博物馆正式成立，这里才恢复了昔日的模样。
这个大庙的大门像个普通的宅院大门似的，并不怎么起眼。进去以后，那个“瞻岱门”才是它的正式大门。这座大门为什么叫做“瞻岱门”，听了下面的解说，就不难理解了。
东岳庙的主殿是岱岳殿，殿内供奉着幽冥世界的最高主宰泰山神东岳大帝。东岳大帝的祖庭在泰山岱庙，北京东岳庙乃是其行宫。后这里改为了东岳庙，但它的根据地然是在泰山的岱庙。所以，给大门起了“瞻岱门”，意指“观望泰庙的门”。
泰山在古代被视为距天最近的地方，与王朝的命运息息相关，故自秦始皇起便成为历代帝王封禅的圣地。但在民间，自东汉以来，即流传着泰山为治鬼之所的说法，认为人死归土，都要到这里接受审判。泰山脚下的蒿里山、梁父山，便成了招人魂魄的幽冥地府，泰山神则被奉为冥界之王。正因为如此，所以，北京的东岳庙岱岳殿的两侧供奉着幽冥地府的称为七十六司。各司皆有自己的神主，俗称判官。有趣的是东岳庙的七十六司，因这里的殿堂只有六十八间，有的殿只好让两个司合署办公。过去，七十六司殿堂前都挂有白底黑字的楹联，内容既是对各殿司神职能的诠释，也是中国人善恶报应思想的集中体现。它们或言简意赅，发人深省；或深入浅出，雅俗共赏；或意蕴深长，寓含着深刻的人生哲理。七十六司的设置，是以人世政治加诸鬼神，宣扬的是仁民爱物、忠君孝亲的传统伦理。
别看里面供奉的是些泥塑人像，但香火相当的旺盛。我在这里短短的逗留中，就看到许多的男女老少在这里进香。有的把点燃的香高高地举过头顶，闭着眼睛嘴中嘟囔着什么，他或许是在祈福，或许是在忏悔，样子极其虔诚。有的则把点燃的香火合十在胸前，闭着眼睛向神灵祈祷着自己的心愿。使我不明白的是，这里有许多斯斯文文的文人也在供香者之中，他们为什么也信神灵，他们在祈祷什么，我就不好猜测了。有趣的是，有的司门的墙上，居然有歌功颂德的锦旗，来聊表自己的对神的敬意，就像有的单位为百姓做了好事以后，收到老百姓的表扬锦旗一样。看来是有人在这里祈祷得济后，来这里还愿用的。
东岳庙的另一大特色是碑刻数量特别多，据说是京城各庙之冠，按照文献记载，连孔庙的碑林的数量都不如这里。由于碑刻排列不甚规整，所以历次统计的数目总是有所差异，所以就有了“东岳庙的碑数也数不清”的说法。在众多碑刻中，最著名的就是由元代著名书法家赵孟頫撰写的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，俗称道教碑，号称镇庙之宝，是国家一级文物。
不过现存的石碑并不多了！
既然这里是民俗学会，自然就少不了对民俗的诠释。所以，在后院的小楼的一层，布展了许多图片，主要展示了20世纪前拍摄的近百幅东岳老庙会的照片，包括祭祀、游艺、商贸等方面的内容，详尽生动地向参观者介绍了当年庙会的习俗和繁华热闹的景象。
虽然今年的春节早已成了人们一种美好的回忆，但在东岳庙你依然可以看到这里庙会遗留下来的布置，一切依然是那么红红火火。我想，这是作为北京民俗重要展品，才没有像其他庙会那样期到即拆，而是完整地保留了下来。
因急于赶回家吃饭，所以我在这里只是草草地转了一圈，拍了一些照片之后，便匆匆地离开那里。可谓走马观花东岳庙，来也匆匆，去也匆匆也！

“风调雨顺，国泰民安”

东岳庙

瞻岱门

福路

状元树

五谷丰登（年俗）

碑林

寿树

香火

殿群

转自老北《走马观花东岳庙》
文/摄影/老北