顾寄南《黄桥东寺庙》

dovebear

东寺庙是黄桥人的骄傲。走南闯北，到过苏州西园的人说，西园大雄宝殿的格式同黄桥一样，但整整小了一壳；到过杭州灵隐寺的人也说，想不到全国闻名的大庙，三尊大佛还不如我们东寺庙塑得传神。当然，有资格说这些话的都是年过四十的人，因为低于这个年龄的不可能统观东寺庙全貌，当他们尚未出生时东寺庙就被拆得七零八落、面目全非了。

      东寺庙建于北宋，叫“福慧寺”，称各年古刹并不过分，因位于黄桥镇东，俗称东寺庙。从面临繁华的东大街的庙门向后，依次为天王殿，观音殿、罗汉堂、大雄宝殿、藏经楼。小时候，我们最喜欢罗汉堂正中的那尊弥勒佛，他整天腆着大肚子，笑得天地间溢满了和气吉祥。但我始终不喜欢他两侧的那副对联，什么“笑口常开，笑世间可笑之人”，什么“大肚能容，容天下难容之事”。这一来，好象弥勒的笑抱有目的、怀有意图。笑就是笑，就是开心愉悦、无忧无虑，就是率真坦诚。相反，只要一做作，再美的也黯然失色，亦背离佛家“不着相”的妙谛化境。

      与弥勒相反，背面的“韦陀”显得凶霸霸的。他跟文昌楼的魁星，三茅宫的王灵官被人们统称“精气神”。魁星，握笔抓斗，满腹经纶，华采毕现，为“精”；韦陀斜举降魔杵，傲视群小，正气凛然，为“气”；王灵官高擎打神鞭，洞私烛隐，跃跃欲试，故称“神”。三座庙建在不同的朝代，所谓“精气神”显然是后人的附会，但由此也展现了黄桥人悠远的历史文化品位。

      东寺庙前后五进中，最大最高的为“大雄宝殿”。殿内高约一人一手的石坛上三尊坐佛宝像庄严，顶上大鹏展翅，传说曾下凡化身岳飞，那翅羽尽力张扬，是护法，还是显示佛法无边，众说纷纭。两侧十八罗汉，或卧或立，或痴或嗔，形态各异。绕过佛坛向后为赤脚观音 ，观音手持净瓶，顶天立地，脚下踩着鳌鱼，人说，如果不是观音踩着，让鳌鱼翻身，就要地动山摇。两侧又是一副对联：“问大师为何背向，叹世人不早回头”，劝世意图炯然，但幽默风趣，较弥勒那付更耐人寻味。

      至于后进的藏经楼，顾名思义，为藏经之所，都说曾藏有一部贝叶经，后不知去向，殊为可惜。

      关于东寺庙菩萨显灵，福佑四乡八镇和周边县市的故事，被当地的老百姓传得神乎其神。神圣的宗教心理和丰厚的文化底蕴，不仅使崇奉佛教的善男信女如醉如痴，也使从黄桥走出的游子们梦绕魂牵。想当年，他们不管成就大小、地位高低，一旦返乡，都要到东寺庙走走，在化缘簿上大大地写上一笔。这些年来，虽然东寺庙被那场众所皆知的浩劫摧毁殆尽，但黄桥人对它仍然有着异乎寻常的执着和热诚，这也许并不仅仅是一处宗教情结，而是对传统历史文化的痴心向往，对小康富裕、岁岁平安的不懈追求。

泰州市作家协会副主席 顾寄南

小陈

～05～