丁文江---一个地质学家的议政之路

小熊

　　《民国干才——丁文江传》
　　纪彭著
　　中国友谊出版公司
　　2012年8月
　　他是中国第一位地质学家，他是现代煤矿的开山鼻祖，他是大上海的总设计师，他是中央研究院的规划者，他的名字叫丁文江。
　　这几年“民国范儿”流行知识界，民国知识分子成了热门话题。胡适、傅斯年、陈寅恪这些先生被一说再说，很多甚至都成了陈词滥调。相反，有一些十分重要的人，却被大众图书所遗忘了，比如丁文江。在周有光先生挂名主编，余世存等几位实际操作的“现代文明人格”丛书中，纪彭这一本《民国干才——丁文江传》，相信很重要的一个目的就是要重新发现丁文江。
　　从专业上讲，丁文江是一名地质学家，创办了中国首个地质研究机构——中国地质调查所，他与学生常年在野外工作，搜集第一手的地质材料。地质学以外，丁文江在人种学、优生学、历史学、考古学、少数民族语言学等方面都卓有成就。所以温源宁在《不够知己》一书中赞叹说，“他头脑里的东西实在是多——就像个古玩店，各种各样，零零碎碎，从中国军队装备的统计数据，到吟诵唐诗的方法，无所不有。换句话说，人们去找丁博士就像翻百科全书——可以去找正确的信息资料。”
　　然而作为知识分子，仅有知识是不行的，还必须关注社会，给出自己独立的意见。正如萨义德在《知识分子论》中说的，知识分子必须要“由高处向芸芸众生发出洪亮的声音和无礼的叱责”。丁文江第一次系统地对政治发表意见是在1921年，那一年他与胡适、蒋梦麟和蔡元培等同仁共同组织了“努力社”，创办了《努力周刊》。
　　在第二期杂志上，他们这一干朋友，十六位知识分子联名发表《我们的政治宣言》，“我们以为国内的优秀分子，无论他们理想中的政治组织是什么(全民政治主义也罢，基尔特社会主义也罢，无政府主义也罢)，现在都应该平心降格地公认‘好政府’一个目标，作为现在改革中国政治的最低限度的要求。我们应该同心协力地拿这共同目标来向国中的恶势力作战。”不久后，在宣言上署名的王宠惠、罗文干、汤尔和三人获得组阁机会，但是仅仅两个多月，“好人政府”就垮台了。在《民国干才——丁文江传》的作者看来，“好人政治”以一种典型的实验主义方式证明了自己的破产。
　　“九一八”事变后，丁文江再次言政时，他的观点已发生了相当大的变化，他开始论证中国实行独裁体制的合理性。丁文江之所以会有这种主张，主要是基于两点原因，一个就是前面说到的“好人政府”的失败，另一个就是他从苏联走了一趟回来，看到了这个新生社会主义国家在工业上的飞速发展。因而当“民主与独裁”的论战硝烟升起的时候，丁文江毅然与老朋友胡适“分道扬镳”，站在了以蒋廷黻为代表的独裁派一方。他指出中国当时民众智识太低，难以实行民主的现状，“中华民国的人民百分之八十或七十五以上是不识字的，不识字的人不能行使选举权的，是大家应该承认的”。
　　其实在1930年代属于独裁派的这些学者，无论是蒋廷黻、丁文江，还是钱端升，他们都曾长期留学欧美，从学理和实践上知道民主的好处，只是在当时的国内外背景下，感到中国尚不具备实行民主的条件，加之国难当头，因而希望中国出现一个好的独裁者，能先把国家统一起来。他们所提倡的独裁，只是走向民主道路上的一个中间站，而非终点站。1935年，丁文江逝世后，胡适所作的《丁文江的传记》中，称这位老友为“一个真实的爱国者”。可见他们在学理上的争执，其实目的都是同一的，那就是救国。
　　纪彭的《民国干才——丁文江传》不是讲故事的八卦传记，而是一本思想性质的评传，书的篇幅不长，但与书后所附录的丁文江几篇文章相结合，就足以管窥传主一生的从政经历与思想转变了。

出差西南

怎么今天都是丁文江，是不是真要建立文江大学了？

云帆

民国干才