赵一凡《香格里拉至乡城 / 徐霞客与丁文江》---东方早报

小熊

　　4月9日周六：香格里拉305公里至乡城，多云有小雪，4-21摄氏度。加油250元，每升7.97元，沿途无过路费。
　　五点倏然醒来，窗外大风呼号。吸氧一轮，头脑清醒，干脆起来洗漱，晨读一小时，读的是斯坦贝克的Travels with Charley in Search of America。这个书名很逗人，说白了就是“带着小狗查理，驾车寻找美国”。1986年，我准备回国写论文，临行前去导师艾伦的书房告别说：入学后，老师规定我每年出游一次，先北后南，由城到乡，毕业前再来一次横穿美国的考察。这一要求不奇怪，因为艾伦是美国学（American Studies）元老，而我跟他读博，方向就是美国文明史。
　　惆怅中，我说我会飞来美国看老师，不过很难完成一次横跨美国之旅（A Cross-Continental Trip）了。老师从架上取下两本书。照他的世故说法，这两本“美国最佳游记”，足以让我旅行成癖，进而伴我到老：其中一本是《大峡谷探险》，另一本即《带狗寻找美国》。我老师料事如神！后来的岁月里，我不但学着斯坦贝克穿行美国，而且在花甲之年，踏上了寻找中国之旅。
　　斯坦贝克在加州小镇长大。由于生性好动，他从斯坦福大学辍学，先后去农场、工厂、筑路队打零工，一边四处流浪，一边写作不辍，渐以文笔出名。其早期小说《天堂牧场》、《人鼠之间》，被誉为“真正扎根美国生活”。
　　美国大萧条期间，斯坦贝克跟随大批无业游民，走遍西南诸州，写出《愤怒的葡萄》。1962年，斯坦荣获诺贝尔文学奖。同年，他写完《带狗寻找美国》。是何原因促使这位大作家，又一次走上漂泊之路？他给出理由如下：
　　“如今美国人丰衣足食，沾沾自喜，却变得可悲、贪婪、不健全。他们花费大量时间，坐在沙发上寻找灵魂！而我也老眼昏花，居然不记得自己国家的情调、气味和声音了。所以我必须重返荒野，义无反顾——我要独自上路，驾驶小卡车，带上查理，一路绕开城市，穿行于小镇、农庄、牧场之间。我将重新认识自己的国家，了解它的语言、观点及变化。我早该走这一趟了！”

　　八点出县城。转过山口，就遇上公路大修，时速三十五公里。中甸至尼西乡五十公里全是工地：碎石遍地，塌方不断。我的心情却挺好。为什么？一来这条路刚刚取消了管制！二来它虽难走，却是古趣盎然的茶马古道。小安要求试驾，我批准她慢走，但有困难如下：路面碎石密布，司机要找出尖锐石块，加以绕行跨行。一旦扎破轮胎，就会漏气爆胎；大车碾压形成深辙，其间多有大石。小车轮距窄，不可顺辙走：那会刮蹭小车底盘，导致油管破损。
　　小安尽力避让尖石，但仍发生了刮蹭。我再教她：要走一高一低，就是让一边轮子碾压路脊，另一边落在沟里歪着走，方可安全通过。小安与烂路搏斗十八公里，疲惫不堪，自请下岗。停车休息，换小平试驾。走不到四公里，路边塌方，双向大堵。我见情况不妙，换下小平，小心绕过塌方区。
　　十点半，我们在一片沙尘飞扬中，仓皇路过尼西乡，错过了贺龙桥。过奔子栏，路况转好，我们在瓦卡村停车加油，这里油价升至7.97元。询问镇上的藏族儿童：贺龙桥在哪里？他们大喊：“你们走过了！”
　　红军桥又叫贺龙桥。1936年5月7日，红军前卫到达尼西乡幸福村，发现路边有一木板，上写“对面山上有土匪！” 师参谋长汤福林命令部队泅渡。战斗中，汤参谋长和几名战士不幸牺牲，村民主动掩埋遗体。红军走后，老乡在此修起红军桥。2006年，贺龙女儿贺晓明亲临故地，向老桥献花。由于老桥年久失修，浙江传化集团主动出资，改建水泥桥，并认护这座红军遗址。
　　出瓦卡，驶上一条得荣县道，标号X041。这条路沿着水量丰富的定西河蜿蜒前行。两岸大山狰狞，寸草不生，沿途少见村落。我们在峭壁下停车，拍摄曲宗大桥，但头顶不断有沙石落下，令人心惊。
　　得荣古名“得隆”，藏语意指“峡谷地带”：金沙江从北向南流过该县，切割出许多峡谷。东汉时，此地为白狼国属地，唐宋属吐蕃。1939年西康省成立，得荣为第五行政区。作为高山峡谷地带，得荣日照充足，号称“中国太阳谷”。此地盛产水果和木材，中药材以虫草、贝母、雪莲著称。

　　十二点进得荣县城。县城不大，却因地处峡谷，人车拥堵。我们在县政府门旁停车，闻香摸进一家砂锅居，要了两只砂锅一笼粉蒸肉，还有豆腐干炒肉，干烧莲白。全部吃干净，付钞97元。饭后出县城，须掉转车头，再过十字路口。那里人车拥堵，一片麻乱。指挥的交警看见北京车牌，微笑行礼。转入河西上街，再转XV09县道。我的路书上，记有一驴友描述如下：
　　此路南起云南中甸，北到四川巴塘。路面虽烂，风景还不错。有四十公里沙石路面，遇大雨可能陷车。如陷车，乘客必须脱鞋涉水，以方便司机一人驾车冲关。假如前车陷车挡道，过路人只能一齐帮忙推车，否则谁也过不去！
　　平安读至这一段，未免心惊。听说途中还要脱鞋下水，她俩就自作主张，在海口买了三双高腰花胶鞋（叫我咋穿？），又坐飞机带到丽江。可我今天发现：这条县道经过大修，路上既无大片积水，也无推车之虞。不过沿途石山耸立，满目荒凉，耳边一片风嘶水吼。河边悬崖处，有红色石块堆积。连过几处弯道，我才看出这是养路工提醒司机：路基脆弱，小心坠崖！
　　过翁甲神山，村寨渐多，个个高挂国旗。成群结队的藏区儿童，欢天喜地走在上学路上。这些孩子见到过往汽车，都会停下来举手行礼。眼看深入藏区，我忍不住开始唠叨，向平安再说一遍藏区旅行须知：
　　滇川藏三省区的藏族儿童，见到车辆会行少先队礼，游人应摇下车窗、挥手致意。路过悬挂国旗的藏族村寨，应向路边藏胞挥手，大喊“扎西德勒”！在给藏胞拍照前，要征得人家同意。进入景区后，会有藏民盛装迎候，并带有披彩牦牛、威武藏獒，与游客照相留念。此时要问明价格，先交钱、再拍照。
　　康巴男子身上带刀，这是传统习俗。藏家禁忌：家有病人，屋外插青枝柏叶，在石头上放红线，以示谢绝客人。进入藏家不要吹口哨、唱情歌，不许乱摸佛像。吃奶渣忌用筷子。在火塘边就座，要听主人安排，只能盘坐。不准跨越火塘！不准在神龛上放杂物！
　　我让小安察看驴友版地图。她报告：这条百公里路段上，居民点有斯闸、茨巫、正斗、热打四个乡。我们已过茨巫，很快要进乡城县了。
　　乡城面积五千零十六平方公里（比得荣大出两倍多），人口三万。该县原名“桑坡”，藏语含义是掌中佛珠：由于地处横断山脉中北段，硕曲、玛依、定曲三条河贯穿全境，两岸平坝、草甸、海子相连，宛如串串佛珠。
　　两点过正斗乡，开始向上攀升，路边不断出现云杉林、雪松林。我不敢让平安试驾，她俩倒也安分，一路静观龙宝盘旋。爬到山顶，俯瞰山下，那一辆辆挣扎上行的大卡车，酷似小蚂蚁。行至四点，我告诉平安：原计划四点到乡城，现已不可能。前面雪山越走越高，路面稀烂如泥。我们若能天黑前进城，就算走运！五点爬上三千八百米的马鞍山垭口，雪花飞舞，车外温度降至五摄氏度。
　　天色渐暗，我驾龙宝快速下山。忽闻一阵马达声响彻山谷，原来是一群藏族小伙开摩托飙车来了。转一弯，又见路边燃烧狼烟，烟气呛人 ——原来乡城古为白狼羌地，当地老乡点狼烟，是对外人的礼遇。终于看见一大片白色民居，到县城了。说明一下，如今县城不叫桑坡镇，而叫香巴拉镇。
　　为发展旅游，云南省抢先一步，2001年将中甸县改名香格里拉县。不久中甸有了机场，游客纷至沓来。四川省痛失先机，也于2005年宣布，乡城县城更名香巴拉镇。藏语中香巴拉与香格里拉同义，都是“神仙居住的地方”。改名后的香巴拉镇，距省会成都八百六十公里，如今也变成了游览胜地！
　　驱车进香巴拉。小镇只一条街，贯穿全城。镇上挺热闹，沿街排列宾馆、饭店、土产店。较大的宾馆有雪域红酒店、卡莎莎大酒店。据网上说，这几家酒店都是藏式民居，院内有停车场，房间能上网，还配送中餐。
　　小安提前预定一家宾馆，名叫扎西大酒店。她打手机联系女店主，那女子在闹市区与人谈生意。我们在香巴拉南路找到她，她却要我们往回开，回香巴拉北路。于是小安下车步行，我和小平带上女店主，开车进酒店。
　　乡城民居一片白，酒店也不例外。上二楼，门窗全漆成了橙黄。藏族店员说，当地人是格鲁派，格鲁派尚黄。为何外墙一片白？那是因为哈达洁白！又说乡城人盖房，皆从附近山上挖白土搅浆，再把外墙涂白。我却心存怀疑——这么个白法，难道与“白狼羌”一无关系？
　　安顿下来，我又暗自庆幸：亏得没有赶路去稻城（三千七百五十米）！今晚我们借住乡城，不但及时赶到，还能舒适过夜。晚餐泡方便面，边吃边看《丁文江传》。饭后写日记，又作读书篇。

　　徐霞客与丁文江
　　明崇祯十四年，徐霞客病逝江阴。他死后三年，明朝覆灭。其后三百年中，霞客手稿散佚，事迹湮没。1921年北京文友会上，忽有一洋装人士用英文讲演徐霞客，称赞他是发见长江源之第一人！此人随后校注《徐霞客游记》，编撰《徐霞客年谱》，1928年交由商务印书馆印行，徐公始为今人所知。
　　以上见闻，出自胡适《丁文江的传记》。丁先生出身江苏富绅之家，早年留学英国。归国后，他历任北大教授，地质调查所所长，中央研究院总干事。十数年间，丁公考察长江流域，勘探西北矿藏，推动北京猿人发掘，功莫大焉。
　　丁文江如何得知徐霞客？他自述十六岁出国，饱读洋文，竟不知有霞客其人。后经云南叶浩吾老先生提醒，方于上海购得一册《徐霞客游记》。1914年，他携《游记》考察西南两百余日，始惊叹霞客精力之富，考察之精。
　　从徐霞客到丁文江，中国文人求知方式陡然一变。其进步趋势，即从读书到行路，由务虚到求实。同时关心国事，采纳西学，追求一种兼顾中外之“新学”。当然这三百年间，还有林则徐、左宗棠、王国维、陈寅恪等人的贡献（待我驾车到新疆后再议）。这里先录下我对徐丁二公的比较意见。
　　其一，丁公赞赏徐公“读书细心而不为书奴，观察精心而重实证”。针对徐公所记“宿舍之陋、饮食之恶”等细节，他表示非亲临其境，不能真知此中苦况。《游记》序言中，丁公惺惺相惜，指徐公“以性灵游，以驱命游。亘古以来，一人而已”。以我拙见，此二人心相通、命相似也。
　　其二，丁公留学海外，思想先进。凭其科学素养，他搜集新图三十六幅，弥补《游记》缺憾，订正《江源考》中错误，又细察曰：“徐公路线和我大致相同，可惜11日到30日游记残缺，他对金沙江的直接观察，已无记录存在。”
　　其三，丁公提倡科学救国，致力公益事业，一生成就斐然。例如他创建地理学会，主编《中国古生物志》，发起玄学科学论战，编制《中华民国新地图》，出版《云南土著人种》，实为民国第一传奇文人。
　　1936年，丁公在湖南探矿，因煤气中毒骤亡，葬于长沙岳麓山。蔡元培闻讯，誉其为“我国现代稀有人物”。胡适也自我批评道：“此君治学之外，有办事干才，不像我们书生，只能拿笔杆，不能做事。”

http://www.dfdaily.com/html/1170/2012/6/17/809520.shtml

云帆

丁文江不愧为我国现代稀有人物