泰兴的“杲昃”与“东西”

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泰兴的“杲昃”与“东西”

      在地区方言中，“杲昃”是泰兴特有的，还小有些名气。杲，《诗·卫风·伯兮》有“杲杲日出”，形容太阳的明亮；从字形结构上看，有点会意的味道，日至木上，东方日出了，跃上树头，光照人间；昃，《易·半》：“日中则昃”，意为太阳升到正中，便开始西斜。《三国演义》第六十五回有“日中则昃，月满则亏，此天下之常理也”之句，其注释意亦此说。泰兴人称“日出为杲，日落为昃”，谓“杲昃”即指“东西”，且用得非常广泛，频率很高。可以断言，凡是口语里有“杲昃”的，几乎必是泰兴人或久居泰兴的客籍人无疑。这也正是泰兴方言富有深厚文化底蕴的一个典例。
      “杲昃”，在我们泰兴为物代词，几乎所有的事物、语言等均可代之，例如“他手上拿的什的杲昃啊？”“你刚才说的什的杲昃啊？”也有作贬义用的，“你不要同他样的，他不是个杲昃”等等，简直包罗万象。泰兴的“杲昃”，男女老少随口拈来，俯拾皆是。加至口音质朴，外地人听了，不解其义，要反复讲清楚了才能领略：“噢，原来‘杲昃’的学问不小哩，怪不得泰兴人都文而雅之的！”
      “杲昃”和“东西”意思几乎是相同的。“东西”作为具体物体的通称，来源于这样一个传说。当年孔子乘船周游列国，途经扬州，因船体渗漏而停于岸边。孔夫子取出两吊钱，吩咐弟子曾参到城里去买乌鱼不买黑鱼，买公鸡不买雄鸡，其余的钱买“东西”。曾参莫明其妙，又不敢动问。上岸后幸得一卖茶女点化，方知乌鱼为半斤以下依附老黑鱼生活的小黑鱼，公鸡乃尚未啼叫的雄鸡。至于“东西”，语出《易经》，“东方甲乙木，西方庚辛金”，只要买些木板铁钉即可。曾参顿开茅塞，遂按卖茶女的指点操办，归船后深得孔夫子赞许。自此把“东西”作为具体物体之通称，约定俗成。流传到了宋朝，著名的理学家朱熹有次外出，见到盛温和手中提着篮子，便问他干什么，盛氏答说“买东西”，朱熹笑着说：“不能买南北吗？”盛氏答道：“东方属木，西方属金”，木和金一类之物，我这篮子可以装得；南方属火，北方属水，我这篮子装不得。因此只能买‘东西’，不能买‘南北’。”后来到了清正德帝时，福建有个玩世不恭的秀才郑堂，他抗议坐省王太监做六十大寿时将戏台搭在安太桥旁的朱柴坊巷口，使得巷内人进出都得从戏台下钻过去。王太监亲自和郑堂辩说，最后理屈词穷的王太监想刁难一下郑堂：“要想拆戏台，必须对对子，对得通就拆，对不通，你郑秀才也得钻戏台。”郑秀才毫不让步，说了一字：“行！”时值夏季，郑秀才走回家，穿上了一件翻面大皮袄，手上拿了把大纸扇，大摇大摆前来应战。众人看了他这副模样，不禁都笑了起来，连王太监也看傻了眼，便带着讥讽的口气出了上联：“穿冬衣执夏扇，不知春秋。”文思敏捷的郑秀才，扇子往左手的掌心上一拍，随口应了下联：“朝北阙镇南帮，没有东西。”王太监在众目睽睽下，只好令人拆了戏台。在这下联中，“东西”两字，讽刺得辛辣而深刻，怒斥王太监是作威作福欺压百姓的坏“东西”。于是“东西”又具备了贬义的骂人的“身份”。泰兴人把“东西”说成“杲昃”，不只是把方位词代指具体物体，其文学讲究，实非村野俚语所能比拟也。

云帆

这么好的文章都没人看，顶起啦。

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