丁文江和他的《游记二种》

云帆

丁文江和他的《游记二种》          蔡诚
    对酷爱旅游的人来说，最为苦恼的莫过于经济上、时间上的不自由了。我也时常为年过三十还不能过上这种自由自在的生活而苦恼，有时竟会莫明其妙陷入到一种精神的焦虑中。对外面的世界，我素来有着强烈的好奇，曾经的理想是，长大了像徐霞客一样，不仅要周游世界，而且还要写上一部能够留传久远的书。然而，梦想依然还只是梦想，三十岁了，我能做的，只是盯着各色地图遐想，还有通过各种游记作一番纸上的精神旅行。
    我喜欢读游记，古今中外，自认为有些价值的，都搜罗起来。几年下来，竟然收集有名人游记不下一百种，很是以为骄傲。其实在纸上旅行，也别有趣味，虽然受制于他人的笔墨剪裁与事物喜好，但他们的人文视角，他们的表达方式，他们的思想见解，都各有独特的一面，好玩而充满价值。可以说，每一部名人游记，都是其性情与学识的另一种表达，同时也是一面镜子，映照出他们面对风景时的千姿百态。最近，我手头在读的丁文江撰著的《游记二种》，就是一个生动的例证。
惭愧得很，先前我并不知道有丁文江的大名，是2006年冬天的一个周末，在北京潘家园旧书市场，我偶然和他相遇的。我和许多人一起，挤在一大堆杂乱的新书旧书中间，随意地翻拣。大约五分钟时间，我没有发现什么亮点，想离开。就在我站起身的瞬间，一本红色书皮的淡雅小书，跳了出来，是《游记二种》。由于有网罗游记作品的习惯，见到这样一个书名，我就又蹲了下去。拿到手上，并不知道作者的来历，但作为辽宁教育出版社《新世纪万有文库》的一种，还是吸引我打开了这本布满灰尘的书。我家书架上已经有几本“万有文库”，感觉都是值得珍藏的小书。于是，花了两块钱，我把《游记二种》揣到了怀中。
回家，我很有兴趣地上网查丁文江的有关资料。不查不知道，一查，我很为自己见识的浅薄羞愧。人家丁文江可是一位大人物，作为现代地质学之父，他生前不仅和一代大家蔡元培、胡适等多有交往，而且身后还博得了胡适为其撰写传记的资格。如果丁文江仅仅作为一个科学工作者，我以为，他未必是胡适的志同道合者，不太可能会吸引胡适的关注，是那时代，他们共同的文化追求和文化自觉，让他们成为知音的。一个有趣的文化现象是，不独是丁文江，“五四”前后那一代的科学工作者都普遍具有一种知识分子敢于责任，勇于担当的品质，而现在那样一个传统，基本上已经断裂。当代科学工作者和学人已经很罕见有“五四”精神气质，他们虽然都是一片忙碌的样子，可忙碌都是为了那点营营苟苟，根本没有兴趣、时间和能力去思考人生、时代与文化。
作为科学家的丁文江，显然不太可能有许多文学性作品留下来，他只所以有《游记二种》留存，完全是爱好写作，追求真善美的人生性情的必然结果。专业之外，丁文江很有兴趣和朋友一起组织社团，出版报刊，写点文章，发表见解，共同参与学术与时代。1922年，丁文江与胡适等筹备“努力社”，出版《努力周报》，就是在这个杂志上，丁文江开始崭露头角，《玄学与科学》、《玄学与科学——答张君劢》、《玄学与科学的讨论的余兴》等有关科学对“玄学”的论战文章让他迅速得到社会广泛注意，为之叫好。“九一八事变”后，民族危机日益深重，丁文江又与朋友创办《独立评论》，发表一系列痛斥蒋介石的内战、独裁政策的评论，为民族觉醒推波助澜。爱写文章的丁文江，后来有机会游历中国及世界各地，能写出《漫游散记》和《苏俄旅行记》（即《游记二种》）也就理所当然了。
笔者一直没有机会读到《游记二种》以外的丁文江的文字，但我想说，就凭这小小的一部《游记二种》，他就足够有资格和郭沫若的《苏联纪行》，瞿秋白的《饿乡纪程》等并列在一起，在中国近现代文学史，特别在近现代游记文学史上占有一席之地。尽管，在文学界，丁文江的名字几近默默无闻，但透过一部《游记二种》，他所表现出来的别具一格的游记写作范式，和对社会学、风俗学、矿产学等的深切认识，注定他会成为一段历史的特别见证者。《游记二种》是游记文学作品，但又不全是，她处处透露着那个时代的文化，那个时代的精神面貌。丁文江的文学成就不容埋没。
纪录生活和时代，丁文江别有用心。多年国外的生活之后，要回到离开了整整９年的中国，丁文江首先想到的不是温暖的个人的小家，而是灾难深重的祖国。为了到处看一看亲爱的祖国，他没有在终点上海下船就近回家，而是乘滇越铁路火车进入云南，之后雇用车夫，和他们一起在祖国的大西南徒步旅行。丁文江是一个细致而敏感的生活观察者，小到旅馆的澡盆，土墙上的打油诗，大到各地的土著人种，地质矿产比较，他都一一有心纪录在案，文字朴素、凝练，充满感情。《漫游散记》片断式地记载了他一路上的旅行心得，读来有如置身那个时代，让人感慨系之。《苏俄旅行记》也是这样，虽然专业色彩稍稍浓了一些，却也从另一个侧面再现了那个时代的苏俄风情——苏联社会主义建设与改造的时代是多么的让中国人激动啊！
《游记二种》虽然没有讲故事，却也十分好读好看，以至半个多世纪之后，我读到她，依然觉得没有隔膜，有些细节甚至和作者一样形同身受。胡适对这部小书也给予很高的评价，认为这是最有永久价值的文字。胡适大概喜欢以文字论英雄，他以为《游记二种》这样的文字鲁迅是写不出来的，所以他不喜欢鲁迅，不愿意与他为伍。胡适对《游记二种》欣赏，不应该是朋友之间的吹捧，有心的读者，认真去读《游记二种》，应该会有和胡适一样的感受。
丁文江能写出《游记二种》，足于说明他的文学才华达到的高度。我们不妨看一下丁文江的成长史。丁文江生在一个富绅之家、书香门第，从小就在贤淑的母亲下受训诲，5岁时他就已认得很多字，四五年之后，不但读完了“四书”、“五经”，还会吟诵诗词、作对，11岁时，他甚至作出了《汉高祖明太祖优劣论》洋洋数千言的长文。15岁时，他去日本、英国留学，从此走上了风起云涌的世界的大舞台。学成后归国，做老师，做地质研究，同时也从事爱国活动。这不是一个天才的履历，完全得益于先天的性情和后天的不断努力。《游记二种》作为展示他性情和一种努力的硕果，当是一个极好的注解。
放下《游记二种》，我不由得要想起时下的游记文章和书籍。老实说，时下的游记文章和书籍作者，往往都是冲着游记文章和书籍是当下发表和出版的热门去写作的，大多没有写作的追求和抱负，写起来不是空洞无物、矫情造作，就是浅尝辄止，浮光掠影，既不能给读者以卧游之乐，更不能引起读者旅游之外的人生思想。其实游记是最难写的一种文体，她需要作者丰富的感情和人生阅历，也需要广博的科学知识，她是真实的，可以是对自然景观、人文景观的描摹与赞叹，也可以是对风土人情、人生感悟的介绍与抒情，不要求面面俱到，却务求真实、自然，有独特的生命体验。《游记二种》无疑是好游记的一种绝佳范例，她告诉我们，最好的游记写作，至少要有景、有情，有时代、有人生。

离乡不背井

楼主：能付扫描一份传上来让偶们看看呀？

云帆

离乡不背井 发表于 2011-6-8 17:10
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丁文江和他的《游记二种》 蔡诚
    对酷爱旅游的人来说，最为苦恼的莫过于经济上、时间上的不自由了。我也时常为年过三十还不能过上这种自由自在的生活而苦恼，有时竟会莫明其妙陷入到一种精神的焦虑中。对外面的世界，我素来有着强烈的好奇，曾经的理想是，长大了像徐霞客一样，不仅要周游世界，而且还要写上一部能够留传久远的书。然而，梦想依然还只是梦想，三十岁了，我能做的，只是盯着各色地图遐想，还有通过各种游记作一番纸上的精神旅行。
    我喜欢读游记，古今中外，自认为有些价值的，都搜罗起来。几年下来，竟然收集有名人游记不下一百种，很是以为骄傲。其实在纸上旅行，也别有趣味，虽然受制于他人的笔墨剪裁与事物喜好，但他们的人文视角，他们的表达方式，他们的思想见解，都各有独特的一面，好玩而充满价值。可以说，每一部名人游记，都是其性情与学识的另一种表达，同时也是一面镜子，映照出他们面对风景时的千姿百态。最近，我手头在读的丁文江撰著的《游记二种》，就是一个生动的例证。
惭愧得很，先前我并不知道有丁文江的大名，是2006年冬天的一个周末，在北京潘家园旧书市场，我偶然和他相遇的。我和许多人一起，挤在一大堆杂乱的新书旧书中间，随意地翻拣。大约五分钟时间，我没有发现什么亮点，想离开。就在我站起身的瞬间，一本红色书皮的淡雅小书，跳了出来，是《游记二种》。由于有网罗游记作品的习惯，见到这样一个书名，我就又蹲了下去。拿到手上，并不知道作者的来历，但作为辽宁教育出版社《新世纪万有文库》的一种，还是吸引我打开了这本布满灰尘的书。我家书架上已经有几本“万有文库”，感觉都是值得珍藏的小书。于是，花了两块钱，我把《游记二种》揣到了怀中。
回家，我很有兴趣地上网查丁文江的有关资料。不查不知道，一查，我很为自己见识的浅薄羞愧。人家丁文江可是一位大人物，作为现代地质学之父，他生前不仅和一代大家蔡元培、胡适等多有交往，而且身后还博得了胡适为其撰写传记的资格。如果丁文江仅仅作为一个科学工作者，我以为，他未必是胡适的志同道合者，不太可能会吸引胡适的关注，是那时代，他们共同的文化追求和文化自觉，让他们成为知音的。一个有趣的文化现象是，不独是丁文江，“五四”前后那一代的科学工作者都普遍具有一种知识分子敢于责任，勇于担当的品质，而现在那样一个传统，基本上已经断裂。当代科学工作者和学人已经很罕见有“五四”精神气质，他们虽然都是一片忙碌的样子，可忙碌都是为了那点营营苟苟，根本没有兴趣、时间和能力去思考人生、时代与文化。
作为科学家的丁文江，显然不太可能有许多文学性作品留下来，他只所以有《游记二种》留存，完全是爱好写作，追求真善美的人生性情的必然结果。专业之外，丁文江很有兴趣和朋友一起组织社团，出版报刊，写点文章，发表见解，共同参与学术与时代。1922年，丁文江与胡适等筹备“努力社”，出版《努力周报》，就是在这个杂志上，丁文江开始崭露头角，《玄学与科学》、《玄学与科学——答张君劢》、《玄学与科学的讨论的余兴》等有关科学对“玄学”的论战文章让他迅速得到社会广泛注意，为之叫好。“九一八事变”后，民族危机日益深重，丁文江又与朋友创办《独立评论》，发表一系列痛斥蒋介石的内战、独裁政策的评论，为民族觉醒推波助澜。爱写文章的丁文江，后来有机会游历中国及世界各地，能写出《漫游散记》和《苏俄旅行记》（即《游记二种》）也就理所当然了。
笔者一直没有机会读到《游记二种》以外的丁文江的文字，但我想说，就凭这小小的一部《游记二种》，他就足够有资格和郭沫若的《苏联纪行》，瞿秋白的《饿乡纪程》等并列在一起，在中国近现代文学史，特别在近现代游记文学史上占有一席之地。尽管，在文学界，丁文江的名字几近默默无闻，但透过一部《游记二种》，他所表现出来的别具一格的游记写作范式，和对社会学、风俗学、矿产学等的深切认识，注定他会成为一段历史的特别见证者。《游记二种》是游记文学作品，但又不全是，她处处透露着那个时代的文化，那个时代的精神面貌。丁文江的文学成就不容埋没。
纪录生活和时代，丁文江别有用心。多年国外的生活之后，要回到离开了整整９年的中国，丁文江首先想到的不是温暖的个人的小家，而是灾难深重的祖国。为了到处看一看亲爱的祖国，他没有在终点上海下船就近回家，而是乘滇越铁路火车进入云南，之后雇用车夫，和他们一起在祖国的大西南徒步旅行。丁文江是一个细致而敏感的生活观察者，小到旅馆的澡盆，土墙上的打油诗，大到各地的土著人种，地质矿产比较，他都一一有心纪录在案，文字朴素、凝练，充满感情。《漫游散记》片断式地记载了他一路上的旅行心得，读来有如置身那个时代，让人感慨系之。《苏俄旅行记》也是这样，虽然专业色彩稍稍浓了一些，却也从另一个侧面再现了那个时代的苏俄风情——苏联社会主义建设与改造的时代是多么的让中国人激动啊！
《游记二种》虽然没有讲故事，却也十分好读好看，以至半个多世纪之后，我读到她，依然觉得没有隔膜，有些细节甚至和作者一样形同身受。胡适对这部小书也给予很高的评价，认为这是最有永久价值的文字。胡适大概喜欢以文字论英雄，他以为《游记二种》这样的文字鲁迅是写不出来的，所以他不喜欢鲁迅，不愿意与他为伍。胡适对《游记二种》欣赏，不应该是朋友之间的吹捧，有心的读者，认真去读《游记二种》，应该会有和胡适一样的感受。
丁文江能写出《游记二种》，足于说明他的文学才华达到的高度。我们不妨看一下丁文江的成长史。丁文江生在一个富绅之家、书香门第，从小就在贤淑的母亲下受训诲，5岁时他就已认得很多字，四五年之后，不但读完了“四书”、“五经”，还会吟诵诗词、作对，11岁时，他甚至作出了《汉高祖明太祖优劣论》洋洋数千言的长文。15岁时，他去日本、英国留学，从此走上了风起云涌的世界的大舞台。学成后归国，做老师，做地质研究，同时也从事爱国活动。这不是一个天才的履历，完全得益于先天的性情和后天的不断努力。《游记二种》作为展示他性情和一种努力的硕果，当是一个极好的注解。
放下《游记二种》，我不由得要想起时下的游记文章和书籍。老实说，时下的游记文章和书籍作者，往往都是冲着游记文章和书籍是当下发表和出版的热门去写作的，大多没有写作的追求和抱负，写起来不是空洞无物、矫情造作，就是浅尝辄止，浮光掠影，既不能给读者以卧游之乐，更不能引起读者旅游之外的人生思想。其实游记是最难写的一种文体，她需要作者丰富的感情和人生阅历，也需要广博的科学知识，她是真实的，可以是对自然景观、人文景观的描摹与赞叹，也可以是对风土人情、人生感悟的介绍与抒情，不要求面面俱到，却务求真实、自然，有独特的生命体验。《游记二种》无疑是好游记的一种绝佳范例，她告诉我们，最好的游记写作，至少要有景、有情，有时代、有人生。