手边的扇面------------（2）。

洗心堂主 · 发表于 2010-12-21 22:47:36

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洗心堂主 · 发表于 2010-12-25 16:01:42

没人赏识。

内容：
礼运大同篇

大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同。

译文：

当广大而不偏私的道通达於全世界之际，普天之下的世界便是属於天下人类共有共享的。

人们选出贤明与有才能之人为民服务，大家彼此非常信实和睦。
人们不单亲爱自己之亲人，同时也亲爱他人之亲人、不只爱护自己之子女，同时也爱护他人之子女。
这使老年人能福寿至终；壮年人各有所用，而不游手好闲；幼年人有所教养成长。
并且老而无妻者、老而无夫者、老而无子者、残障疾病者，都能得到最妥当和最关切之照顾。
男子做适当的工作，女子有良好的归宿。物质生活非常丰足，任人享用，但不让它们随便浪费在地上。
凡是资源都好好的保藏，且不占为己有，不坐享其成。
人人惟恐自己没有为社会出力，各尽其职各尽其力，然而却不是自私为己。
所以一切私心小智和阴谋诡计永不发生。一切抢盗偷盗、乱贼暴徒永远绝灭。
因此这时的人外出或夜晚，门户不必关闭也安然无事。

这便是大同世界。

洗心堂主 · 发表于 2010-12-25 16:02:47

作者：

高式熊，1921年生，浙江鄞（yin2）县人。中国书协会员、西泠印社副秘书长、上海市书协顾问、上海市文史研究馆馆员。其父高振霄乃晚清翰林太史、新中国上海市第一批文史研究馆馆员、著名书法家。他幼承家学，书法得到父亲亲授，20岁时获海上名家赵叔孺、王福庵指导，擅书法、篆刻及印学鉴定，书法出规入矩，端雅大方；后又喜摹印作，对历代印谱、印人流派极有研究。其书法楷、行、篆、隶兼擅，清逸洒脱，尤以小篆最为精妙，与篆刻并称双美。还著有《西泠印社同人印传》、《高式熊印稿》等专著。作品多次在国内外展出、发表。

罗汉也疯狂 · 发表于 2010-12-25 16:13:05

好文好字

洗心堂主 · 发表于 2010-12-25 16:34:20

本帖最后由洗心堂主于 2010-12-25 16:35 编辑

谢谢楼上。

转一篇心得：

小道是以人或者生命直觉本能依照现实感知所对事物行为的认识确定,它就象人各以自己的性格认识事物,每个人都有属于自己的性格,所以每个人都有自己对事物的不同看法,抑闷的人说这世界倾向黑暗,邪恶的人说这世界倾向多恨,快乐的人说这世界倾向安然,博爱的人感到世界丝丝连心.人个有性,大家感到的这世界是不同的.

每个人以自己的直觉去看世界,每个人以自己的意识角度去认识世界,每个人都会感到自己的感觉是正确的.所以很多的问题大家就不能达成统一,这就是这个世界的丰富内涵.

正因为大家都是以自己认识的现实看问题.而大家的性格又有相区别,所以大家的认识汇聚到这个世界就会显得意识纷乱,错综复杂.因此就形成了这个主义,那个主义,这个哲学,那个制度,那么究竟谁的说法是对的呢,谁的说法是接近完美的呢,小道不通,小道不能分清这些.所以就需要用大道去理清这些.这就是道的不同.

道的不同体现在哪呢,体现在以宽宏认识,谁能以宽宏以更多宽宏认识和分析事物,他的认识就是接近完美和倾向被更多人所接受,道之层面就显现出了宽宏的品性.

把道作为路,人在路上走,视觉是有限,思考生宽宏.道便是智慧.

以生命有形视觉和个性分析事物,这种视觉思维是有限的,就是小智慧.

以宽宏以无限宇宙自然之理分析事物,便有了依照自然和顺应自然,这相当于生命以最为宽宏认识事物.

的品性,以宽宏为修养,谁善于运用宽宏,谁的思维就善于延伸认识事物,这就是我们通常认识的智慧含量,一个具有善于认识事物精深的人,他一定是一个思维接近宽宏者,他便更具有创造性,满足性,完美性,安定性.

道是于宽宏产生.道的宽宏为无限,道的根本是自然.

我们其实每个人都无不在追求宽宏,求知识,求物质,求智慧,求满足,求安定.这都是倾向宽宏.那么这个宽宏有没有极限呢.最完整的知识,最圆满的智慧,最无限的满足,生命最安静的形态.这种宽宏究竟是什么?

春秋老子之道,他几乎就是讲述这样的理论,这个道是纯.即生命的纯意识态,这个道是自然之道.

历史以来人类把它称为玄,玄是什么意思呢,不懂,不能感觉,不能破解.难道不能破解的东西我们就认为它不存在吗?

世界之人,广繁众生,是不是大家的知识都只能用等同认识呢,是不是总会有一个人的智慧含量会显突出呢,是不是有一个人相当于最善于运用宽宏呢,如果有,而大家无法在认识上能超过他,那么他的解释就会有大家或者整个世界都不能理解的说法,于是就产生了玄.

但是,我们明明可以感到他说的都是精深的道理,我们明明对他的成绩可以感到突出,而我们却始终难以认识他说的属于实际,甚至我们只感觉他的道论是空虚的,这是什么原因呢?

个性认识,片面认识,唯物唯心认识,哲学细化,这就是人类现状.这就是人类很多年来仅以自身视觉个性感官的狭窄认识实际.
宽宏,对宽宏的认识。它涉及到人类意识思维的延伸。蕴涵认识生命完美生存理念之实际。

就宽宏的本质来说。它也许并不象我们平时思维的那样简单，我查了几种字典，我只尚没找到对它的解释，而它就象广泛的流传在我们人类平时的生活中很觉自然的词语。我为这样一个的词语能在世间存在感到骄傲，更为它的涵义广泛的被人类模糊为之心痛。

历史悬念,不成人类所真正认识:日月星相依，天地人相和，怎成道也。