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发表于 2022-6-17 09:35:30
来自： 中国江苏泰州
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一 用以讹传讹这句话来形容，原名野王后名野岸庄的这个地名，实才是阴错阳差，历史于这里开了个玩笑。
野王这个地名，从泰兴县现存的几部官修旧志书来看，1683年的清《康熙泰兴县志》未载入，1809年的《嘉庆泰兴县志》也没有收录。真正见于史书的是距嘉庆七十六后（1885年）编修的《光绪泰兴县志》，这才在其疆域篇地理类中作了这样的记载：城东三十五里野王庄。
其实，这一地名，早在清嘉庆二年（1798年）吴氏“三让堂族谱（附图一）”里就明确指出，称为野王。
首居这里的吴姓，其始祖“原籍润州（现镇江）东乡大港镇圜山之东南，名曰周村。因燕王（明成祖朱棣）有屠城之难，公遂渡江北上避迹，于延令城东南南沙楼（今泰兴黄桥镇南沙村委会）。”到其七世孙孙伯进、伯明二人时，见“此地多胜境，风光秀丽，民俗谆厚”，才又移居于这里。
其移居时的具体时间，这部谱中虽未作交待，但如果从谱中记载的伯进“生于明崇祯十六年（1644年），殁于康熙二十一年（1683年）”这一时间段来推断，设若这兄弟俩是在20岁左右时来到这里，那么，早在嘉庆年前就应有人烟，距今更是有三百多年的历史了。之所以从那时直到清中期，百多年的时间未能得到官方和人们所认可，其原因只能有一个，作为村庄，可能还未形成规模。
在此后，虽说《光绪泰兴县志》已作了记载，但内中原因并为予以解释。之所以能得到官方认可，而在当地民间，却留有这样的一个传说。其故事是说有一年，城里的知县老爷下乡巡视，停轿在河岸旁的一排杨柳树下，见田野葱绿一片，堤岸下的流水清澈见底，无数小鱼正在其中游来游去，不由得诗兴大发。谁知，这位知县大人正在摇头晃脑吟咏间，不期间树上的洋辣子(当地对学名“黄刺蛾” 昆虫的一种称呼)倏地掉到了他的脖颈上。短小且蠕乎乎的“洋辣子”一见这块肥肉，便连刺带咬，痛得他猛地喊叫起来，慌张中也连气带骂，说这野岸不能待，赶快打轎回府。此事过去后，到了修补县志时，编纂人员见这里尚未定名，汇报上去，这位知县大人大概又想起当年这件尴尬事，这才大笔一挥，肯定了已在民间喊作多久的“野王”这个庄名。
传说，仅是一件饭后茶余的笑料，不足为考。但这处地方，由于位于黄桥镇西北五里，在老辈子黄桥人的口中，熟悉这一历史的人，对知县的这一提名是不以为然的，在言谈口传中，他们当然不会去叫“王”，而是喊作“野吴”，明明是吴姓居住地嘛！或是返朴归真，将之喊成与“吴” 读音相近的 “岸”。几相比较之下，虽说在志书上已有了明确身份，但细想之下，后两种应为贴切自然，这一称呼，可谓是原汁原味，还了其历史面目。故而在时间长后，人们这才总以野岸相称。
一个地名，三种叫法，内中的历史及文化内涵可供人慢慢品尝。
二 野王、野吴，抑或是后称之为野岸的村庄，由于年代久远，其当年模样，于今我们也只能从民国年间说起，虽说这仅是窥中探豹，但也略可知一二。
由于原貌尚存，在当年，这块南北长近500米，东西宽有300米，总面积为0.15平方公里的土地上，整个庄前后有三排房屋。最南面一排，人们呼之为前庄。这里住有10多户，屋后有一条长近200米，宽有20米的大河，这条断头河，向东流至黄桥镇西边的季黄河，时为全庄人饮用、灌溉和洗涤之处。为与庄中和后庄联系，保证出行方便，河东头常年曾筑有一土坝，在夏日暴雨或秋水泛滥后，势必又要掘坝放水，以利通行。
河的北岸，喊做庄中，这里又有一排房屋，住家较多，近30户；同样，在这排房屋的后面，又有一个长200米，宽20米的大水塘。这个水塘，传说中是人们在常年累月中，建房造屋取土时所留下的坑，后因积水，才慢慢扩大为塘。
由此向后，又有一排近20户的住房，这里叫做后庄。从这里再往北，走上三十多亩田远，便到了旧日的官道，后俗称城黄公路的地方。
当年，整个庄上，共有住户近60家，500口人左右。
三 一个面积不太大的庄，之所以拥有这么多人口，其原因则是多生多育，人才旺盛。根据家谱记载，单就其吴伯进这一户来说，虽说他在世仅活了39年，但他的名下，就记有9个儿子。可想而知是，在其后的一二百年间，这9人子传孙，孙传重孙，该繁衍出多少后代。对这一点，至今在庄上还留有这样的一个笑谈：说的是在民国年间，其十六世后辈的一个女儿，有一年春节与姑爷回庄，因长辈太多，虽说当时的拜见礼仅为一家两扎茶食，但仍不得不雇了车夫，用小车子推得茶食来。而这两位晚辈，参加长辈举行的接风宴席，一家一家跑下来，竟从正月初二一直吃到二十日才算草草结束。
这里，如果说吴姓是特例外，而从其后迁居这儿的刘、仇、张、黄、李、夏、翁等姓来说，无不如此，一家最少总有三到四个子女。昔日在这个庄上，三代同堂或四代同堂，可以说司空见惯，不算是什么稀罕事。
这众多姓氏集居在这儿，因吴姓为庄中的多数，人们自是奉他马首是瞻。而这支吴姓子弟，后人中虽曾有人考中过举人秀才，但在与乡邻相处间，一直遵守祖训，以孝悌为本，勤俭资身，谦让处世，安分守己，宗族间休戚相关。而在日常生活和待人接物上，由于品行端正，更是做到了亲近仁厚，待乡邻急难相扶。故而在数百年间，大家都能和谐相处。人们留有印象的是其十五世孙，这个名叫吴金钊的子弟一辈子吃斋念佛，急难相扶，做好事不留名，至此在民间还流传着这样的一段顺口溜：大老金，四老金，你分清，我分清，唯有金钊最分清。其人一身急公好义，家财散尽，死后的殡葬费还是由族人和众邻捐助才得以成殓。
正是在这种良好氛围的环境中，这支吴姓继清嘉庆二年与南沙楼总堂合修家谱后，又先后于道光三年、十六年；咸丰四年；光绪二年、十五年、二十八年；民国十一年、二十三年编纂过八次家谱。为缅怀先贤，家族传承有序，得以进一步发扬广大，在最后一部谱牒中，又特地用最严厉的语言告戒后人，对家谱“如有虫蛙鼠咬损伤，罚钱三千”。
回顾这一历史，这不能不让我们想到，我中华民族正是由这众多姓氏所组合，历经数千年，生生不息，前赴后继，以文明、勤劳、勇敢、智慧和坚韧不拔的精神代代相传，从而才能屹立在世界之林。究其内在的原动力，正是有了超越时空，贯穿古今的家族文化。
四 在以后的日子里，这支以耕读传家的吴姓子弟，从其大多数人来讲，仍为日出而耕，日落而息的自耕农。靠天吃饭，土里刨食成了他们唯一的追求和依靠。
时间来到上世纪三十年代，国民泰兴县政府推行保甲制时，吴姓的长房孙子吴金寿被村中推为保长。这个虽说仅上过几年私塾的小知识分子，并未因成了官场的人而沾沾自喜。缴粮要钱，都是先从自己开始，从不对乡亲们催逼索要。抗日战争和解放战争年代时，在敌来我往，残酷的斗争面前，出于对人民子弟兵新四军的关心和爱护，更是巧妙地与敌、伪、顽三方周旋。村庄虽说离公路较近，但在他的掌控下，国民党反动军队一次也未来这里抢劫。他的为人处世，由此被外人戏称为小麦稳子（当地土话，稳子为麦穂脱粒后的芒、壳等）。
反扫荡战争时，我地方政府江堡乡乡长吴国龙在敌情严重时，躲到了他家。一段时间后，因敌加強了清剿的力度，出于安全考虑，又被他送至泰州其二弟处。时间一长，这消息不知怎么被洩漏出去，国民党黄桥区政府将他喊去问话，威逼利诱之下，他自是矢口否认。后因怕敌再追查至泰州，迅即派人给二弟送信，吴国龙由此才又从泰州跑到常州，并改名为翁高喜。新中国成立后，为黄桥土产公司负责人。
解放以来，吴姓虽为大户，但未有一家被评为地主。此后的互助组，合作社，人民公社，甚至文化大革命，纵然是在开会时跟着喊几句口号，但屁股一转，仍然是伯伯叔叔，大姑小姨叫起来。
天翻地覆的变化，始出现于改革开放后。1982年，吴向阳作为庄上的子弟，成为恢复高考后的第一名大学生。虽说他当时的分数线远远超过北大，但因家中贫困，最后选择到洛阳外国语大学读书。现已在国家安全部门任职。自他之后，到目前为止，全庄已出了30名大学生，并有一人走上县处级的领导岗位。当年的莘峷学子，现正分赴在祖国各地，为实现伟大的“中国梦”而努力奋斗。
这里面值得一提的是其二弟吴建新，这位名牌高校毕业生，自投身商海后，现在家乡已成为拥有两家公司（附图二），成为年销售额1亿多，身价2亿多元的企业老总。
其三弟吴建明虽说仅初中毕业，但勤奋好学，又能吃苦。从学校毕业后，当过瓦木匠、水力挖塘工，后又组建了一个以生产小五金、乐器为主的配件厂。发家致富后，为回报乡亲，更为了对下一代进行传统文化教育，他在收集农耕物品的同时，继而又扩展到民俗器具这一范围，经过10多年的努力，耗资近百万元，终于在家中办起了私人民俗博物馆，成为泰兴市乃至泰州地区的第一人。展览馆开张后，年接待游客达五万多人次，省市级新闻媒体都曾作过报道，成为黄桥镇的一个旅游景点。去年，在将所有藏品整体赠送给黄桥镇人民政府后，为进一步提高古镇黄桥的知名度，扩大宣传效果，他又于城黄公路旁，以个人名义筹建起一个以名贵树木为主的盆景园（附图三）。
更使人难忘的是他们的母亲黄巧珠，自身富了不忘乡亲，在建设和谐社会的氛围中，她热心解囊，掏出10多万元于庄北面建起了基督教堂。梵音阵阵中，我们坚信，做好事必有好报，上帝会记住这名虔诚的基督教徒的。
历史上，在行政体制变化中，野岸庄曾隶属过太平乡、江堡乡、溪桥乡、黄桥镇，并有东西野岸之称。2001年乡镇改制后，这里与前向家堡合并，统称为野向村。
现时的野岸庄小组，昔日的河道和水塘仍在，经过整治后，旧貌换新颜，树绿水也清。一条宽近4米，贯穿南北的水泥大道正穿庄而过。路的两侧，幢幢高楼掩没在浓浓树阴中。临近城黄公路处，几家新开张的小百货店里，琳琅滿目的货物，不但吸引着来往的路人，更为这宁静的庄子平添了几份热闹。
来源：黄桥历史文化研究第13期
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