李玉泉在挑战生命伦理底线

王者必胜

北大一教授在讲课时，为了使道理通俗化，也为了提高学生听课的积极性，用非常通俗的语言讲了无论如何都不能挑战底线伦理的事情，否则禽兽不如。他说，他相信男同学看了黄片，女同学看了黄片，男女同学在一起也看了黄片，同学自己在家也看了黄片，同学的父母也看了黄片，这都是很正常的事情，但是如果有一天同学的父母在看黄片时，这个同学也回家了，父母不但没关电视，而且和这个同学说，孩子我们一起看黄片吧，这就是乱伦了，就破坏了伦理的底线，人之称为人的道德与尊严将在与父母同看黄片的过程中全线崩溃。这个教授的名字没有记住，因为只听他一次课，不过，就是这个故事给当时在场的人以震动，给我留下了强烈的印象，原来看黄片也能品出一个基本的底线伦理来。
这个故事可以举一反三，或者举一反多。比如说吧，警察可以不扫黄，可以和妓女睡觉，但睡觉的时候就不是警察，而是嫖客，作为嫖客，那也得有一个底线伦理，那就是睡完了得交钱，不交钱比强盗还强盗，因为强盗也讲究个盗亦有道。如果一个警察睡妓女六年都不交钱，睡了也白睡，那就是突破了两个底线，一个是做警察的底线，另一个是嫖客的底线。《无间道》的电影里有警察为打击犯罪当卧底，睡了人家六年的警察不给警察公权当卧底，反而给洗浴中心老板当卧底，听倒是听过，但一看到事实案例也确实让纳税人寒心，从这个角度上讲，他又挑战了纳税人的底线伦理，因为世界上还没有听说过纳税人交钱让警察当嫖客了，警察身体快乐了，精神健康了，却把纳税人整得精神萎靡不振。
再比如说，人活着有尊严的一个重要条件就是健康快乐，不健康就没有快乐，活了一百岁不健康那就是一百岁的不快乐。三聚氰胺威胁着人的健康，所以没听说谁愿意喝三聚氰胺的牛奶，如果喝出个大头娃娃、喝出个肾结石那就是一辈子不快乐。最近又查出上百吨三聚氰胺的奶粉，这不仅是商家在挑战人的生命底线伦理，而且也是弄权者不负责的结果，或者说弄权者根本没有把人的生命当回事。事情很简单，如果相关权力部门定期严格检查，哪能还会再出现上百吨三聚氰胺的奶粉。
湖北最近没少出事，先是鸿忠抢笔变拿笔，让全国人民大跌眼镜，在公众面前当场撒谎也不道歉，后是厅长夫人被打也没个结果，公开录相那点儿事就是不公布，再后来就是一个表演，那么热的夏天，人家政委让交通警排队给他们擦汗，这三个政治场面都可以视为三十年目睹之怪现象的典型。只是弄权者不知道，群众的眼睛是雪亮的，他们这种掩耳盗铃之法古代不好用，现代借用高科技慧眼之后更不可取，孙悟空总是能看透妖精的表演，无论是扮演老头、老婆还是女儿。妖精以其复杂的变化来骗孙悟空未果，弄权者的变化也不能蒙蔽公民的慧眼。弄权者明知骗不了还想骗，那就是挑战公民的智商和尊严。不过，这也符合政治学常识，谎言从来都是权力者尤其是专制权力者的座右铭，林彪也公开说过不撒谎办不成大事。
政委擦汗的事情刚过，湖北长江大学的李玉泉又赤膊上阵。这个事情很怪，怪就怪在学生救人本来就是一件好事，只是这个好事太过悲伤，学生在救人的时候牺牲了自己年轻的宝贵的生命。他们本来可以在课堂上好好学习、好好恋爱、好好享受美好的人生。他们毕业之后本来可以好好孝敬他们的父母，本来可以找一份好的工作，本来可以看一下世博会，本来可以游祖国的大好河山，本来可以出个国，可以成为科学家，成为思想家，成为社会优秀的工作者，本来可以做一个平凡的人，在其完整的人生中活出或平淡或辉煌的人生，本来可以活出个尊严与幸福。即使他们什么也不做，活着也好。可他们没有，他们选择了救人，他们选择了牺牲自己的风险。就是这样的人，本应该是一个大写的人，一个有意义的人。可是他们的意义却在死时被绳子牵着彰显着无意义甚至荒谬，在失去尊严为前提的情况下，成为别人赚钱的工具，而且以万元记，他们的死却给生者提供了不正当的挣钱的机会！
先撇开死者不谈，按着以往的惯例，这本来又是一个灾难变英雄的机会，长江大学借此可以宣传是他们长期教育的结果，三个学生死去，几个官员高升。全国人民也应该掀起一个学习长江大学学生英勇救人的新高潮，可是他们没有，这个机会错失的好奇怪。他们不但没有，而且当长江大学的学生的照片获得一等奖的时候，李玉泉公然出来说照片是假的。照片明明在那放着，钱在那交着，学生在那哭着，学校负责人在那谈判着，人在那死着，李玉泉以为全国人民都双目失明？一个人如果把别人当成瞎子那他自己一定是个瞎子。
就是那么几个简单的问题，完全可以自问自答。长江大学的学生救人没有？救了。救了之后死了没有？死了。死了开追悼会没有？开了。开追悼会之后给的什么称号，烈士。为什么是烈士？因为救人了。死得有尊严没有？没有。为什么没有尊严？因为死的时候被绳子拴住。为什么用绳子拴住？因为对方要钱。为什么要钱？因为他们手中有尸体。为什么有尸体就要钱？因为有黑社会垄断。为什么有黑社会垄断？因为有权力支持。为什么有权力支持？因为权力与黑社会勾结。
绕来绕去好像一个圈，可就是这么一个圈，划出了权力---黑社会---烈士或者烈士---黑社会---权力的运行轨迹。也就是说，正是因为烈士的光辉映射了黑社会与权力的卑鄙与丑陋，所以他们不愿意让烈士再次出现，烈士消失的越早，他们的卑鄙与丑陋掩埋的越彻底，烈士存在的时间越长，他们卑鄙与丑陋暴露在光天化日的时间越长，他们的政治生命就会以加速度的方式缩短。正因为如此，长江大学的宣传部长才不得已跳出来保护那本来寿命不长的权力。
让李玉泉们大失所望的是，宣传在毛泽东那个时候作用无限大，在互联网时代作用无限小，传统的宣传已经没有了过去的神圣与辉煌，它已如同昨日黄花，通过《人民日报》一篇社论就能解决问题的时代已经一去不复返。一千个宣传部长也不如几张挂在互联网的小小图片，人们通过小小的图片，看到人们精神世界的神圣与卑鄙，看到救人者的人性光辉和挟尸者要价的道德缺失和丧尽天良，更看到弄权者李玉泉肮脏的灵魂。
这是长江大学的耻辱，这种耻辱让那些死去的大学生难以瞑目，也让所有的大学因此蒙羞，因为李玉泉的表演暴露了他那一代人的人文教育的极端匮乏。看来，这次李玉泉同志的出场费也得他自己腰包了，长江大学相关领导为了自保是不会给他埋单的。文/木然

流氓兔

%26*%26*%26*%26*