古村溯源 泰兴古村名溯源

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古村溯源 泰兴古村名溯源




这里所指的自然状态，除指田野上的沟、河、湖、港、湾、井、桥、坎、簖、埂、埠等原生
态状貌外，还有就是诸如庵、庙、祠堂、楼、园等这一类建筑。这种由空间和地面方位所形成的
村庄，约占全部村庄总数的三分之一。
就现时的乡镇名来说，古溪除由古姓渔夫在此捕鱼，更因有溪水而得名。分界镇，是泰兴县
与如皋县划分界址时，由村东边的大小界沟而来。横垛镇则由横向的大小垛子而留名。元竹镇出
自野竹园和元垛这两个古村名。黄桥镇古志称永丰里，后称黄桥，传说中虽说由纪念黄姓县令所
造的黄公桥而来，但毕竟离不开一个桥字。张桥镇则是因由张姓在河上建造一座桥而留名。河失
镇取自原老龙河处的河头和失迷(石梅)这两个村的首字。曲霞镇则是在解放后取原霞幕圩、曲水
圩两地首字而定。现滨江镇更是出自旧时西濒长江的这一自然环境。
单以水或桥得名的，在原黄(桥)辖区，有官沟、陈家港、鹤脚湾、陈桥、八角井、刘家井、
湖头、埠口桥、林家埠、丁桥河、港上、八尺沟、刁家网、桥子头、盐河、阳春岸等。在原印
(庄)辖区，有安乐桥、刘家井、杨家湾、长挂口、洋思港、戚家湾、郭家桥、安乐桥、商家井、
曹庄埠、莲子荡、木排沟、长流河、张家湾、截河坝、绿涛塘、通江市等。在辅辖区，有北湾、
倒石桥、张立荡、桑木桥、马家桥、水洞坝、凌家埠、拐子湾、高家桥、蔡家桥、郭家桥、樊家
桥、李家桥、冯三桥、蔡唐桥、渡子河、王坔、井坔、南湖头、北湖头、大孙(生)桥等。在原口
(岸)辖区，则又有苏坔、三叉口、张家河、纪家沟、曹家河、曹家网等。
以建筑物实体得名的，有五里墩、蒋家堂、小坟头、七里庵、永宁庵、庙头庄、张家坆、野
庙口、碾头庄、顾庄寺、毗卢市、送子桥、香店头、严观音堂、千手观音堂、茶庵、禅师殿、祠
堂头、南沙楼、朱家楼、吴家楼、仓房头、戴家窑、歇脚棚子等。
以自然景状而得名的，有东西雁岭(群雁栖息丘陵)、野秦庄(地形似琴，讹化为秦)、钱家荡、
张梧桐、孙家花园、黄梀树、梧桐树、殷家坂、小野竹园、杏塘、皂角树、和尚圩、扃圩等。
除此以外，还有三种情况：
以首居者姓氏得名。据《泰兴县志》记载，北宋以前，泰兴地旷人稀，文献所载姓氏，仅为
潘、孙、顾、朱、严等。南宋初年，有孔、封、张姓自中原迁入。宋末元初，有部分江南姓氏北
迁，能见诸史册的仅为唐、李、蒋、孙、朱、蔡、叶等。明初，因战祸和连年灾荒，泰兴籍住户
已不足10家。万历年间，随着大批人口入迁，始才有86姓。到清光绪年间，方增至120多姓。这
一诸如以尹周王丁，韩何唐杨，陈钱李顾，刘包蔡蒋，曾宋袁张等多种姓氏命名的村庄，占整个
村庄总数的三分之一多。且东半县多于西半县。内中的张、何、朱、季等姓，此后因繁衍迅速，
形成了具有一定规模的豪门望族，在史书上又留下了绚丽光彩的一页。
以姓氏命名，源自他们的先人先来到此处，安身落脚，后虽由多姓集居而形成村落，但在传
统的世俗观点中，“先来为大”，这一深受儒家文化影响的思想，被人奉为圭臬。这里，除个别
的由多姓定名的三户庄、八户庄、七姓户(后改名七贤庄)外，余皆如此。而在历史变迁中，初定
居的姓氏因人丁不旺或走向没落时，后来户在村名变更时总还要带上这一姓氏。韩家庄，历史上
曾名群韩庄，后王、何、钱、陈姓氏加入后，新定的庄名仍内含“韩”字;唐家庄，在泰兴县境内
有三个同名同姓的村庄，但在城东南的唐家庄，此后虽有小南唐庄、东唐村、何唐庄、赵唐庄、
夏唐庄大小六个村庄，但外姓出于对唐姓的尊崇，仍将这里统称为唐六庄，更为人值得怀念的，
一句“你要淘气(吵架)，到六唐庄去”的俗语至今还为老人所熟悉。
当然，这里也有少数特例。如现济川街道内辖区的朱家庄，以前就曾被人喊作野朱巷。传说
中是因这里的朱姓祖上犯事，家人为避满门抄斩之罪，躲逃于此后，与外人讲与那个犯事的朱姓
不是一家，从而才被人喊作野朱。


人文情怀思想结晶。就泰兴原住民的情况来看，除少数为北宋年间从中原或安徽迁徙到此
外，其余大部为元末明初，特别是明“靖王之难”后从江南苏州、镇江一带辗转来到这里。故而
在这一片旧属吴国的领地上，除留有将睡觉喻为“上苏州”，旧历二十四夜读成“念四夜”诸类
俗语和方言外，“侬侬”吴语仍对人们的日常生活带有深深影响。黄桥镇西的原华家庄，所有姓
氏没有一家华姓。据老人们讲，其村名是因这里地处老龙河旁，河沟众多，荒草遍地，夏季时蛙
声齐鸣而来。而“华”字，实为吴语读音wǎ（佤）雅化而来。这里首住户闾姓的先人，就是明时
从苏州迁徙来此的。


张桥镇西的旯旮圈村，这里的“旯旮”，本系北方方言，意为角落;圈，应指不规则的圆形。
之所以得这一地名，是因四周环水，占地仅为0.5平方公里，且又处于张桥与蒋华交界处的偏僻
处。取定此地名，自是由北方中原迁徙来的家族，惯用的家乡俗语。


嘌喔镇，这里的“嘌”字，作为古汉语的解释为疾速之意;“喔”原本指公鸡啼叫之声。由此
叠为词组，是指一个人吃相丑陋，如狼吞虎咽，且又咀嚼有声。这种饮食相，是与中华文明礼仪
格格不入的。而当年从江南常州一带渡江北上的旅客到达这里后，长途奔波，腹中饥饿所出现的
这一吃相，当地村民出于关爱所喊出的这句话，经传播后，从而也成了一个地名。


作为人文情怀，更多的是出于对故土的思念。现被人们誉为最美乡村的黄桥镇祁巷村，是在
明永乐年间，从扬州西山迁到这里的丁氏家族，因怀念昔日在扬州所住的古街巷，旨在建造一条
比那里更大的街巷，从而取含光大之意的“祁”字作为村名。广陵镇亦如此，这支明初从扬州迁
徙来此的北宋皇帝赵匡胤后裔，为训勉子孙，不忘根本，故而以原居住地广陵定这一村名。


立夏庄，虽说现对立夏日迁徙到此，还是书信中所提江堤“立泻”“立下”的自然状况定下
庄名，尚留有争议，但就所写书信这一历史事实来看，这支在清嘉庆年间从如皋搬迁到这里的丁
姓村民，向老家告知平安消息，对故土的眷念之情还是让人铭记在心。


天宁庄，从《三槐堂王氏族谱》记载来看，这一庄名源自这里的天宁寺。而这座寺庙，始建
于宋咸平二年(999年)，是泰兴设立县治六十二年后又一规模较大的佛教建筑。以庙名所定庄名，
出自对太平生活和安居乐业的理想追求。
长生庄，由长生桥而得名。建造者卢如兴为如皋人，《如皋卢氏族谱》记载中说，其高祖为
明时大将徐达麾下的偏将，到他手中时，成了一个以手艺维生的木匠。他乐善好施，省吃俭用，
纵然是馊粥也舍不得倒掉。为了给人们创造外出通行的方便，他终生未娶，所有余钱都用在造桥
上。长生桥经他重修后，曾易名东皋桥。他病死后，人们在近旁建了一座庙，将他当作长生菩萨
供奉起来，后才叫开长生桥。对他建桥的善举，《嘉庆泰兴县志》专门作了记载。


同样，出于对和平宁静生活的追求，以“太平”二字命名的村庄，旧时的整个泰兴县境内曾
有四处。而黄桥镇西北四里一个名叫太平庄的地方，是因内中的何、王二姓，双方族长为争定庄
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名，赶赴黄桥镇内茶馆请人评议的途中，从路边土堆中捡拾到一枚太平钱后，从而才握手言欢，
取定此庄名。


道佛教留下的铭记。宋桥村，清嘉庆县志载为算子桥。这里普济庵中的道姑以医治妇女病，
能生儿育女而闻名，进入庵内的一座木桥被人喊作送子桥后，后才雅化为宋桥。


遍览这一大批历史岁月留存下来的古村（庄）名，回顾展望这逝去的一切，我们真是感慨万
千。虽说这一群“活化石”现已离我们渐行渐远。但透过这一切，人们仿佛又能看到，时空变幻
的这一方土地，晨露夕阳，秋霜冬雪，内中的人和事，将会更为清晰地向我们走来。（下）
钩 沉
□何锡龄

云帆

有价值的人文历史知识。学习了。