我生于1919年，今年97岁。七十多年前参加的抗日救亡活动，现在回想起来，仍历历在目。 1938年春，其时年仅18岁的我，眼看祖国的大好河山落入敌手，心如刀扎一样难受。其后不久，当数千名携家带口，从江南避战乱的难民逃到黄桥，大街小巷里那些号啕饥哭的惨状更使人悲愤满腔。这群难民，后经街上诸多商号及社会各界的援助，其中我父亲也出了资，才算解决了吃饭和住宿的问题。 这天上午，我又和往日一样，来到了珠巷内的何氏宗祠。这所镇上名门望族的祠堂，因民国初期的多年战乱，已破败不堪。从破旧的大门进去，原先作为供人瞻仰祖宗遗像的第二进大厅，现也空空落落；后院东侧原为体息室的三间小平房堆满杂物。偌大的院落和空处，因长期无人管理，成了与我年龄相当的青年人嬉戏娱乐的场所。 当时，常来这里的除有离此最近，家住十八个弯巷内的高正琪、高正康（新中国成立后为新华社记者）外，还有家在大街上的石炳华、石炳龙、程义堂、彭如林、段义山、段义堂、尹之珊（再生）、陆满经等人。这些人和我一样，家里都开着诸如瓷器店、药店、银匠店、破布行、杂货店等店铺。 当年，我们聚集在这里，除日常进行举石锁、踢毽子等小型体育活动外，出于年轻人的天性，更多的是学唱歌曲。在当时全国全面抗战的热潮中，《松花江上》、《救亡进行曲》等抗战歌曲己风靡全国，并已传到黄桥，这在全镇文化娱乐活动十分匮乏的情况下，成了我们聚集在一起的主要原因。 此时，我发现在原先的小伙伴中，又多了一个陌生面孔，经人介绍，才知此人名沙继生（新中国成立后为扬州商校老师），江阴北门外沙泰来颜料店的公子。现举家客居在大石桥东德兴益染坊老板朱卓仁家中。从他的讲述中，我才得知他家因避战难来到这里，说起日军侵占江阴后烧杀抢掠的罪行，作为目睹者，他恨得咬牙切齿，提起惨状更是痛哭失声，满面泪珠。说着说着，内中一人吼了声，说国民政府既不抗日，我们决不能当亡国奴，虽不能上抗日战场，但作为热血青年，喚醒民众，投身抗日应是义不容辞的职责和任务。在大家的一片叫好声中，年龄比我们较大的沙继生更为激动，他说：“虽说我是外乡人，但现在来到黄桥，也就是黄桥人。既然大家有这样的积极性，我看不如成立个组织，共同开展抗日宣传活动，就叫黄桥青年救亡工作团。”此言一出，在场的人无不拍手叫好。就这样，这个群众性的自发革命团体就这样诞生了。 上午组织成立，下午就有人来报了名。消息传出去后，招来了更多青年人，几天后就有了30多人。 查禁日货和募捐，是我们这支队伍组建后做的第一件事。虽说我们大都为商家子弟，家中不卖日货自是必守之规，不用交侍。但面对出售日用化妆品的店铺（日货主要集中在这里）及小商小贩，却不能打保票。由此，我们先在街面上进行宣传教育，并对这些店铺及个人进行检查，一旦发现，立即销毁。所幸的是这些商家的觉悟都很高，如当时市面上流传很广，到处贴有八字胡人头像广告的仁丹，因是日货，商家见到我们的宣传后，早就作自行处理，并再也不进货了。 募捐，是为活动提供物质上的保证。当时，我们虽多为二十岁上下的年青人，但都没有工作，在无经济来源的情况下，总不能每次活动都去向父母伸手要钱吧！ 那时的募捐，是由宣传队先行行动，到店家门前唱歌，唯一的伴奏乐器也仅为口琴，后来才借到一台手风琴。店家一看我们，见大多又是熟人家的孩子，便会主动递上钱来。当时有一个商家，可能因店主不在，伙计仅给了一分钱。记忆中，最为慷慨的是老宝成烟店，老板出手就是一元大洋；夏庆昌布店给了五角。前后共10天的募捐活动，共收到30多元。这些钱，当时可不是一个小的数目，那时的一个鸡蛋，市场价仅卖一分左右。张榜公布时，大家想起仅捐1分钱的店家，心中大为不满，由此便将此家特地列为榜首，并写上“XXX店慷助大洋1文”的讽刺语，用以出这家的洋相。榜在祠堂大门外贴出后，围观者笑的笑，骂的骂，那些难听的话传到这家店主耳里后，他再也坐不住了，跑来一看，立马又捐出5角。 有了组织，又开展起活动，为了师出有名，大家经过商量，经过讨论，决定制作一个标示身份的胸徽。人员分工时，因我和石启泰年龄较小，被分工负责总务。由此我便通过朋友的关系，在南布巷一家印刷社，制成了长有1寸半、宽近1寸、质地为黄布的胸徽，上署“黄桥青年救亡工作团”这9个小字。这一来，虽说各人的着装不同，但因有了这个胸徽，队伍再开出去演出时，这鲜红的标识，远远一看，要多神气就有多神气。行走在大街上，随着看热闹的人越来越多，演出时大伙儿的劲头也就更足了。 二年后，队员陆满经去泰兴西乡走亲戚，因藏在身上的胸徽被驻守在蒋华桥的日伪军查出，从而被作为抗日分子惨遭迫害，逼跪在刀尖上被活活戳死。噩耗传来后，我们所有队员后在王家巷西侧的北庵庙里，为他专门开了一个追悼会。 宣传前排演场地，也设在何氏宗祠内的大院内。演出节目除独唱外，大多为合唱，加上活报剧，共有15个节目。在这里排练后，我们还专门搭了戏台，举行过两次正式演出，道具是由我和石启泰借来的。事后，泰兴日报组织记者来采访，在报纸上登了大半版的文章。 这些歌曲和演唱中，留有记忆最深的是活报剧——《放下你的鞭子》。演出中，当班主拿鞭子抽打因饥饿无力唱不出来的女演员时，人们初时惊愕，继而愤怒。而当一正义青年挺身而出怒斥班主时，涕流满面的女演员反而挺身拦住，说这是他的父亲，求这位青年放过他。他们是因家乡沦陷，流浪到这里被逼以卖唱为生。戏演到这里，人们无不义愤填膺，泪流满面。顷刻间，在正义青年的振臂高呼下，“不当亡国奴，打回老家去”“打倒日本帝国主义”的口号在全场如春雷般响起，此起彼伏，久久不息。而每到此时，队伍中年仅12岁的石炳龙最为激动，作为年龄最小的队员，他几乎是全身跳着起来喊，嗓门也最大。 当时因无女队员，故这种卖唱姑娘的角色总是由尹之珊（再生）来演。这位尹家照相馆的后人，男扮女装可真不简单，解放初期的文娱活动中，现今六七十岁的人大概总会留有印象，闹花灯中的那个老太婆，就是由他扮演的。 长期男扮女装，熟悉和了解剧情，从而他也成了不署名的编剧，许多街头活报剧也大多出自他手。 我们的宣传活动，除在镇内演出外，又曾下到镇周边的农村。逢香期场是必去。所到之处，有钱家庄、溪桥等地。当时去，全是步行，演员自带服装、乐器；我作为总务人员，除事先去联系外，背上两只竹壳热水瓶是份内之事。最后一次演出是到距黄桥镇南面七里的路庄，这一次去的人多，浩浩荡荡的队伍有近60人。演出后人们趁热打铁，又赶到其南面二里处的横巷，为那里的国民政府驻军加演了一场，受到了官兵的热烈欢迎，事后还留我们吃了一顿便饭。 讲述：田德仁 记录整理：何锡龄
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