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今天的我们怎样学语文 来源：济南日报
几乎每隔一段时间，语文课本的增删修改都会引起一番讨论。“鲁迅作品淡出”、“《射雕英雄传》《雪山飞狐》入选”、“《背影》被删除”、“周杰伦歌词进教材”……语文书的每一次变化都引起人们的关注。
语文出版社这几天又引起了一场小风波。该社出版的今年秋季开学使用语文教材，将有40%被替换。网络上则热传新教材中《南京大屠杀》被撤下。这再次引起坊间热议声四起。出版方特意辟谣：不是撤下，是替换了一篇同题材中更好的！
相对于全世界都是一个标准的数理化，语文这种没有一定之规的学科教育尤其容易引起争议。所以一直在改革，争议，再改革，再争议……或许我们还要在河中摸索一段时间的石头！
争议年年有，今年特别多
就在上个月，关于语文教材，还发生了一场“听起来很厉害的样子”的争论。
有人统计了小学6年全部人教版语文课本，发现了一个“极大”的问题：讴歌外国小孩优秀品质的课文多，表现中国人聪明才智的课文少；拔苗助长、守株待兔等，都是表现中国人蠢笨；“疯狂出现外国人好人好事，疯狂出现外国人名”，“藏不住卖国情怀”，“为将来毁损我国人的文化而做准备”……“将近四分之一的内容全是编的外国故事，或由外国人写，由中国人翻译的二手文章”发现这些问题的人很气愤，禁不住大声疾呼：未成年人是国家的未来，民族的希望，人教版教材里的这些导向，究竟是要把我们的未来和希望导向何方?这是要全面摧毁我们的自信，重新树立起崇洋媚外的奴才思想吗?
这篇言论最早以《人教版小学语文教材——为人父母的你关注了吗？》的标题，在微博微信被转载。没多久，就有了更为醒目的标题——《和平演变要从你的孩子搞起？人教版小学语文教材已严重西化》或者《教育部进了内奸！语文课本已经悄悄西化》，占据了各网络平台空间的重要位置。
“和平演变”、“崇洋媚外”，这帽子大概有点大，人教社也有点慌神，专门在其官方微信和微博平台发布声明，称“人教版小学语文教材共有12册，选文520余篇，涉及外国内容的有80余篇，约占15%。”
看热闹不怕事大的网友们自然纷纷加入讨论，有人表示“按这个趋势将来很快要向世界杯、英超、欧冠、西甲、nba开炮了，体育竞赛也是和平演变”；也有网友称“没关系，高中就修正回来了，全是李雷和韩梅梅”；“连出现列宁都不行，这明显是有关方面的高级黑啊！”“负责任地说，不止小学，初中、高中、大学甚至以后，数学物理化学英语的知识几乎全是外国人的，肿么办？只能不读书了！”……
当然，也有人不说一句废话，默默甩出一段高冷链接：历史和现实都表明，人类文明是由世界各国各民族共同创造的。我出访所到之处，最陶醉的是各国各民族人民创造的文明成果。世界文明瑰宝比比皆是，这里我举几个国家、几个民族的例子……
情怀中的语文课本
“三只牛吃草，一只羊也吃草。一只羊不吃草，它看着花。”
“秋天早上好，白云飞，红叶飘，月光淡淡星光小。只有早起的人才能看得到。”
这些活泼隽永、生动有趣的语言，配上淡淡几笔水墨小画，既有生活情趣，又不乏诗的意境。这曾经是近百年前的儿童语文课本。
近年来，“民国语文课本”一度引起大家的关注，很多人似乎从当年的语文启蒙读物中找到了久违的自然亲切、丰富灵动的感觉。不少人拿这些“旧课本”与今天的语文书相比，认为今天的教育不利于焕发儿童热爱生活、探索未知世界的天性。
2011年1月，甘肃人民出版社推出了《老课本，新阅读》，由此拉开了民国语文的出版序幕热潮。民国小学生语文课本、民国小学生作文和民国儿童读物，一本接一本地面世，成了图书界一大热点与风景。
其中最为著名的有开明书店民国时期出版的系列语文课本，包括《开明幼童国语读本》、《开明儿童国语读本》以及《开明少年国语读本》。这三套书由叶圣陶编写，丰子恺插图，共440篇课文。还有重新修订与设计的民国时期上海商务版的“幼童文库”，以及荟萃了民国时期出版的大量优秀小学生作文《民国模范作文》、《民国小学生作文》等。
对于民国系列语文书的走红，有人分析，这是因为这些旧课本有一种温柔的价值内核，就是它的人文气息和人性温暖，这是大半个世纪以来语文教材教辅一直缺乏的也是最珍贵的价值。“人文情怀和童真童趣弥漫渗透于字里行间，并且自然流淌出来，这需要编者具有人文大境界和醇厚而性灵的语言文学的文化积淀。考虑到它们生成于悲凉和悲壮的历史社会语境，更让我们深深感受到它们的弥足珍贵。”
当然也有人一针见血地指出，老课本好看，是因为那时没高考，孩子们可以安心学习、触摸世界，不用进行标准化的思考。也有教育界人士客观评价，民国国语教材有明显的局限性：比如传统文化在民国教材中体现得过少；抛弃了传统启蒙教育中很多好的教学方法；由于社会进步、时代变迁，原本十分贴近儿童生活的课文，现在读起来反觉疏远，等等。
所以尽管这些年“民国”是个热词，但凡是还是要实事求是，正如有专家所言：大家对民国语文的推崇，看到的往往是一个断章取义的民国，发泄的往往是现实的小郁闷。从“三百千千”到“中心思想”
古代幼童启蒙，离不开“三百千千”——三字经、百家姓、千字文、千家诗。时代发展到今天，我们的语文书中，每一篇课文都离不开“分析中心思想、总结段落大意”。
平心而论，作者本人语文成绩一直不错，当年高考，语文成绩还曾经是本地的“状元”。但是当年对这两项语文作业的“大杀器”，至今心有余悸。面对萧红的《祖父的园子》这样的课文，实在不知道该怎样用合乎标准答案的说法，来归纳“中心思想”和“段落大意”。
莫言有篇文章说过：令学生们头痛、令作家们哭笑不得的问题就是文章分析。这一招听说是从苏联学来的，这种方式，违背一般人的阅读心理，或者说违背人们的审美习惯。譬如朱自清的《荷塘月色》，依我看就是一篇略微带着那么一点病态的唯美的休闲文章，读这样的文章只要能感受到那么一种情调也就够了。如果非要从这篇文章里读出朱自清的爱国激情，非要读出朱自清对敌人的仇恨，这就有点牵强附会了。当然，你一个人愿意这样分析，也不是不可以，但如果非要把你的观点当成标准，强迫学生接受，如果不接受，就判人家错误，这就有点霸道了。
作家邹静之也曾著文称，他的一个考上清华大学的外甥女，就基本没有写作能力，她从小学到高中一直在重点学校，她写作文就是为了应付考试，在她的文章中，几乎没有看到过真正的心里话。这与使人生厌的语文教育是分不开的，我坚信如果按教科书中的方法来写作或欣赏文学作品，那将离文学越来越远。
二三十年过去了，当年困扰作者的对“中心思想”的提炼与解读，今天又在困扰作者的儿子。然而也没有办法，因为他也要考试。
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一代人决定一代人的永恒定律
