我眼中的传统教育

吴建权

我眼中的传统教育

     

   孔孟文化只是以传承为本，以道德说教为目的的文化。它体现的只是前人改造当时中国的理想和信念。孔孟文化的传承，是为了更大范围地宣扬自我意识。以传承为本就会压制人们的竞争，因为竞争和传承是矛盾和冲突的。竞争是为了实现自我理想，为了实现理想，竞争会对传统进行颠覆或另辟蹊径。传承是不允许自我理想的，只能通过继承的方式对前人的思想进行学习和赶超。孔孟文化的道德说教，采用了你该怎么做的灌输方式。灌输是没有平等的，只会将受教者当做一个无知的个体，不会尊重他们的独立和自由，以及他们内心想什么，只会按照说教者的自我意识来进行。孔孟道德说教的目的，是为了人们都能有一个扎实的思想道德基础，并在生活中规范实施。

  因为孔孟文化传承的需要，致使中国传统教育的宗旨只是继承和发扬。‘科举考试’就是让儒子们去模仿圣人的腔调。在儒子们地亦步亦趋中，不允许有丝毫的遐想和背叛。

   今天的中国教育并没有摆脱孔孟文化地束缚，依旧继承和发扬了中国传统教育的宗旨。在今天的教育中，强调的依旧是牢固的基础知识基础和熟练运用所学知识的能力。教师的教学依旧是你该怎么做的灌输方式。这里的灌输同样没有平等，人们只听过尊敬老师，可从未有人听过尊敬学生。学生地学习还是被动地“听话”，他们好奇、质疑的声音依旧不会得到尊重。唯一改变的只是教授的知识，已比过去丰富了很多。

  牢固的基础和熟练地运用，需要学生大量地记忆和反复地推理练习，这就造就了学生厚重的书包。在厚重的书包下，中国学生的记忆能力和推理能力是非常优秀的。从他们经常拿到奥赛冠军就可以证明。但学习不能只是为了继承和发扬，学习的目的更应面对未来。

    人类创造的知识其实有两种，即：常理性知识和科学性知识。常理性知识相对是一成不变的，它的学习需要学生去记忆和推理。科学性知识却是在人类理想地指引下，经过无数人前仆后继地不懈努力，在人类的发现和探索中产生的。发现和探索需要人类的好奇、观察和想象。今天教育强调的基础，包括常理性知识和科学性知识。因此，学生的学习需要记忆和推理。但学生不应该只是接受灌注的空瓶子，为了社会地发展和进步，他们更应拥有自己的理想，更应拥有自己的好奇、观察和想象。

  与探索和发现的开拓性创新不同,记忆和推理只有推陈出新.推陈出新只是对过去的延续和完善，只是对过去的学习和赶超。推陈出新用于推动社会的发展和进步，在实施中具有不可操作性。首先没有理想，推陈会面临往哪推的方向问题；再有，用于推敲的陈就是人类的探索和发现.没有自己的好奇、观察和想象，出新会面临推谁的问题。因此，推陈出新只是一种理论上的创新。

  }在历史上，中国曾是世界上唯一的超级大国。之所以沦为一个半封建半殖民地的国度，正是因为没有理想使我们失去了前进的方向。今天的中国作为一个追随者依旧没有自己的理想，只是有了学习和赶超的目标之后，才有了自己的五年和十年计划。并且，今天的中国又采用了派出去和引进来的办法，解决了无陈可推的问题。在明确了方向和解决了陈的问题之后，才有了今天飞速发展的中国。但人类的未来决不是在推敲过去中产生的，只守住基础这棵大树等不来明天欢蹦乱跳的兔子，邯郸学步的最终结局只是爬。

    大家都听过曹冲称象的故事。曹冲能够称象，并不是因为他拥有多么丰富的知识，而是因为他的好奇心。其实我们每个人都有好奇心，曹冲的好奇心是荷叶上的青蛙；鲁班的好奇心是划破手指的锯齿草；瓦特的好奇心是蒸汽掀动的壶盖；牛顿的好奇心是从树上落下的苹果......孩子时期的玩儿最有利于好奇心的产生和培养，因为世界在孩子眼中是陌生的。人类因为陌生而会产生好奇，因为好奇才会用心地去观察和想象。而那些围在曹操身边的众多的优秀人才，之所以被大象这个课题难住，正是因为他们在本该玩儿的年龄就背起了厚重的书包。在厚重的书包下，经过很多年书山学海的苦读之后，再让他们回首周围的世界时，在熟悉的地方，他们自然找不到景色。

     人类学习的方法应该有两种，即：行万里路和读万卷书。孔子曰：三人行必有吾师，其实大自然的一切都是人类的老师，例如：青蛙、锯齿草、壶盖、苹果......行路的学习需要的是好奇、观察和想象。而好奇、观察和想象之后的总结就是书。行路的学习用的是眼睛和脑子，读书的学习用的只是耳朵。

    孩子时期的玩儿也是行路。在玩儿的过程中，孩子们会通过自己的好奇、观察和想像，去感知和认知周围的世界。孩子们感知和认知的世界和我们今天的现实世界是不同的，孩子感知和认知的世界其实就是人类未来的世界。“厚重的书包”就是将今天的现实世界强加给我们的下一代，从而使他们失去了自己的理想，失去了自己的梦。

我也是黄桥人

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