明月清风话北街

云帆

明月清风话北街

文/ 丁正祺

　　北街，形成于明，繁盛于清，是古镇黄桥的一条重要的商业街。它位于黄桥北首，南接布巷、北抵北关，东侧临河，自真武庙经永丰桥到直来桥口，长逾一里。北街的形成与发展，与其所处位置密不可分，从永丰桥向北，河宽水深，里下河地区至黄桥的粮船可停泊永丰桥口进行交易，故这段不到200 米的老街上，开设了28 家粮食行，人们又称这里叫“北行”。繁忙时，整条河中全是粮船，街上运粮车川流不息。这里的粮价，是镇内市价的晴雨表，镇内的粮行和相关的行业，每天早晨都要到这里来打听当日的粮价，以便统一价格，保证粮市稳定。
　　直来桥南不远处有一条东西走向，不足60 米的巷弄，是清代的盐局所在地。门口的店面批零兼营，后面有盐库和盐兵的住所，人们叫此巷做“盐局巷”。虽经沧桑变化，这里早就无人卖盐，但此巷名仍留了下来。
　　盐局巷南约50 米有条吕家巷，里面多为吕姓居住。西端朝南有家中央旅社，是座有18 间房的大院，备有厨房、浴室、厕所，卫生条件好、服务态度好，镇上店家的高级客商都住在这里。1940 年陈毅驻马黄桥，数次在此接待泰州李明扬派来的代表。东首临街也有好几爿吕姓开设的粮食行，如吕正记、吕静记、吕康记、吕麟记等。尹氏的永泰昌粮行即开在此巷头上。
　　尹家巷头上的鑫茂盛油粮行，在“北行”中名气较大。三开间四进屋：第一进是店堂，南屋的墙垛上写有“鑫茂盛油粮行”六个黑漆大字的招牌。屋内是柜台、山架和银桌。柜台里端竖有一块大招牌，上书“鑫茂盛号”四个黑漆大字。北屋设有屯满米、麦、豆等小囤子，供日常零售之用。大门前有块大场，粮多时打的囤子像堡楼一样高耸着。河坡上有码头，上下船很方便。店主人韩雄山，是黄桥“丁王何韩”四大家族中的一族。他最初是向丁氏义庄租赁的两进屋开设鑫茂盛油粮行。由于升斗秤等计量器具准足，以诚信为本不弄手法，在来往顾客中声誉很好。家中不用雇工，都是家兵家将动手，成本不高，积累自然就多了。随着业务量增大，资金雄厚，从最初代客买卖拿佣金，发展到整船买进搞经销赚利润。他家先买下了后面尹家的两进屋，又从丁氏义庄买下租屋，这样就有了四进屋，这么多的房屋占了半条尹家巷，在北行中是少有的。以至人们后来忘掉了尹家巷，而称此巷叫鑫茂盛巷。现因市政建设需要，拓宽街道，尹家巷已不复存在。
　　永丰桥边有座弥陀庵，建于何年？当初规模如何？供的什么佛？光绪《泰兴县志》语焉不详，只有“弥陀庵在黄桥镇北，庵后为野鹿庵址，僧建宗持守整洁，香火田413 亩”的记载。黄桥人还读偏为“韦陀庵”“梅头庵”。1903 年，丁子贯在纯阳宫创设的“崇实初等小学”搬到此庵，从此，弥陀庵就成了小学校，世纪老人韩士元、生命科学家王德宝、戏剧家章力挥都曾在此上过学。随着社会的发展，这里早已成了一座非常漂亮的现代化学校——黄桥小学了。
　　黄桥小学的南邻是江苏省文物保护单位——“明清民居建筑群”。北单元是250 年前的丁氏宅院。南单元门楼和堂屋是明代建筑。门楼简洁大方，堂屋是琴线式大梁架在斗拱上，让我们见识到了400 年前的建筑风格。此屋中有一块匾，中间阳刻有“奉旨”两个楷书和“俊髦誉望”四个行书大字，边上漆皮脱落，隐约可辩“江南”、“赐进士出身”、“雍正十年”等字。据这家主人说，此屋原为蔡家所有，因无子嗣，后进卖与王家；前屋留给仆人王某。后面的王家陆续向西砌了六进屋，构成了八进屋在一条中轴线的格局，是苏中罕见的。此屋本在扩街被拆之列，林任申先生获悉此屋为明代建筑，力请唐勇兵书记保留，并邀泰州文保专家黄炳煜先生前来鉴定，专家确认是明代建筑，才得以保留下来。黄教授建议申报江苏省文物保护单位，唐常委交林任申先生主办其事，笔者参加了照片的剪贴和资料整理工作，翌年获批准为江苏省文物保护单位。
　　明建筑门楼前原有一进屋，现已拆除，系清代秀才吴玉珂的故居。吴善于为人调解纠纷，但他有个脾气，遇事要人请他吃桌酒席才行，而他又不肯直说，总是说：“先弄顿侑下子”。“侑”出自文言“以乐侑觞”，即边听音乐边喝酒。人们理解了“侑”就是吃，于是一则“吴玉珂——侑”的歇后语，在黄桥流传至今。
　　吴家南邻是黄桥另一则歇后语“王小香——二码货”中王小香的宅院。王小香是生于清卒于民国的黄桥名人，家道富有，民国三年重建文明桥他捐大洋210 元，数目甚巨。他喜欢斗蟋蟀、斗黄雀；尤喜收藏古玩字画，且精于鉴赏。人送东西给他看，明明很好，他也想收买，但他总是不动声色摇摇头说“二码货”，为他压价收购留余地。他的本意是：二码货，不是一等品，但不是差的，差的你怎么买呢。他的这句口头禅被人作为货色不好而流传了下来。王家尚有三进屋存在，院中一棵百年腊梅枝繁叶茂，每年冬天花开满树，令人称奇。
　　真武庙在王小香家南侧，三开间五进屋，现尚存三进。此庙建于何年，无资料可证，光绪《泰兴县志》有“真武庙在黄桥镇香火田48 亩”的记载。嘉庆八年，里人重修直来桥曾在庙中筹划，以后成了修桥的指挥部，完工后刻的碑也嵌在门堂内壁。2001年，何亚文找来一块据说是真武庙的石头，呈八面形，高43 厘米，两端有榫。我将它洗净拓片后发现其中四面全是人名，计有秦三十娘、丁十二娘、吕行简等共186 人；另四面上有“弟子吴建奉舍建幢砖取足”、“建幢石料咸通十一年十一月二日故记耳”、“院主僧思进”等字。我拿经幢石图片求证庙旁耆老，他们说此物确系大殿前物件，战争年代，与大殿同时毁于飞机轰炸。咸通是唐僖宗的年号，三十娘、十二娘是唐代女人的习惯称呼，或许真武庙就是唐僖宗时建造，或许庙宇兴建在前，咸通十一年造的经幢石。为何如此重要的实物证据，未能引起历代修志者的注意？可能因为镌有人名和年代的这一截是在下部，光绪年间修县志时访查者未曾俯身察看，或是字已漫漶不清，访查者无法确定，而没有注建造年代。当然，仅凭一块残石无法断定庙的建造年代，但从现存庙屋的梁架琴线扁作，柱下用木质础来看，却是明代风格，也许唐时殿宇毁塌，有明一代重修也未可知。建议有关部门详加研究，倘若能证实真武庙兴建于唐，加以修缮，恢复原貌，岂不是给黄桥旅游增加一个有份量的景点。



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